Verse 1
जय लक्ष्मी रमणा श्री लक्ष्मी रमणा।
सत्यनारायण स्वामी, जन पातक हरणा॥
रत्न जड़ित सिंहासन, अद्भुत छवि राजै।
नारद करत निराजन घण्टा ध्वनि वाजै॥
Jai Lakshmi Ramana Shri Lakshmi Ramana |
Satyanarayan Swami, Jan Patak Harana ||
Ratna Jadit Sinhasan, Adbhut Chhavi Rajai |
Narad Karat Nirajan Ghanta Dhvani Vajai ||
Glory to Lakshmi Ramana, the beloved of Lakshmi. The refrain names him Satyanarayan, the Lord who takes away people’s sins. He is pictured in wondrous splendour on a jewel-set throne while Narada waves the aarti lamp and bells ring.
लक्ष्मी के प्रिय, लक्ष्मी रमण की जय हो। टेक उन्हें सत्यनारायण स्वामी कहती है, जो लोगों के पाप हरते हैं। रत्नों से जड़े सिंहासन पर उनकी अद्भुत छवि शोभित है, नारद आरती उतारते हैं और घंटे की ध्वनि गूँजती है।
Verse 2
प्रगट भये कलि कारण द्विजकूं दरश दिया।
वुड्ढो वामन वनके कञ्चन महल किया॥
Pragat Bhaye Kali Karan Dvijkun Darash Diya |
Vuddho Vaman Vanke Kanchan Mahal Kiya ||
He appeared in the Kali age and gave darshan to a Brahmin. Taking the form of an old Brahmin, he made a golden palace, the hymn’s image of the poor Brahmin’s changed fortune in the Satyanarayan katha. The print’s वामन is the spoken form of “Brahmin” here, not the Vamana avatar.
कलियुग में प्रकट होकर उन्होंने एक ब्राह्मण को दर्शन दिए। बूढ़े ब्राह्मण का रूप लेकर उन्होंने सोने का महल बनाया; यह सत्यनारायण कथा के निर्धन ब्राह्मण के बदले भाग्य का भक्तिपूर्ण चित्र है। छपे पाठ का ‘वामन’ यहाँ बोलचाल में ‘ब्राह्मण’ है, वामन अवतार नहीं।
Verse 3
दुर्वल भील कठारो जिनपर कृपा करी।
चन्द्रचूड़ एक राजा जिनकी विपति हरी॥
Durval Bhil Katharo Jinpar Kripa Kari |
Chandrachud Ek Raja Jinki Vipati Hari ||
He showed grace to a poor Bhil woodcutter and removed the troubles of a king named Chandrachud. The print’s कठारो is read narrowly as the wood-seller of the katha. Chandrachud is kept as printed; the separately sourced katha on this site names its kings differently.
उन्होंने एक निर्धन भील लकड़हारे पर कृपा की और चन्द्रचूड़ नाम के राजा की विपत्ति हरी। ‘कठारो’ को कथा के लकड़ी बेचने वाले के अर्थ में सीमित रूप से लिया गया है। चन्द्रचूड़ नाम छपे पाठ के अनुसार रखा गया है; इस साइट की अलग स्रोत वाली कथा में राजाओं के नाम भिन्न हैं।
Verse 4
वैश्य मनोरथ पायो श्रद्धा तज दीनी।
सो फल भोग्यो प्रभुजी फेर स्तुति कीनी॥
Vaishya Manorath Payo Shraddha Taj Dini |
So Phal Bhogyo Prabhuji Pher Stuti Kini ||
A merchant gained what he wished for and then let go of his faith and his vow. He bore the result, and afterwards praised the Lord again. The verse recalls the katha’s forgotten-vow episode; it is a devotional narrative, not a warning of punishment.
एक वैश्य ने मनोकामना पाई, फिर श्रद्धा और संकल्प छोड़ दिया। उसने उसका फल भोगा और बाद में फिर प्रभु की स्तुति की। यह कथा के भूले हुए व्रत वाले प्रसंग का स्मरण है; भक्तिपरक कथा है, दंड की चेतावनी नहीं।
Verse 5
भाव भक्तिके कारण छिन छिन रूप धरया।
श्रद्धा धारण कीनी जिनका काज सरया॥
Bhav Bhaktike Karan Chhin Chhin Rup Dharya |
Shraddha Dharan Kini Jinka Kaj Sarya ||
For the sake of loving devotion he took form after form, moment by moment. Those who held on to faith found their purposes fulfilled, as the hymn affirms.
भाव और भक्ति के कारण उन्होंने क्षण-क्षण अनेक रूप धारण किए। आरती कहती है कि जिन्होंने श्रद्धा बनाए रखी, उनके काज पूरे हुए।
Verse 6
ग्वाल वाल सँग राजा वनमें भक्ति करी।
मनवांछित फल दीनों दीनदयालु हरी॥
Gval Val Sang Raja Vanmen Bhakti Kari |
Manvanchhit Phal Dinon Dindayalu Hari ||
A king joined the cowherd boys in worship in the forest, and Hari, compassionate to the humble, granted the fruit he desired. The print’s ग्वाल वाल and वनमें are the cowherd boys and “in the forest”.
एक राजा ने वन में ग्वाल-बालों के साथ भक्ति की, और दीनों पर दया करने वाले हरि ने उसे मनचाहा फल दिया। छपे पाठ के ‘ग्वाल वाल’ और ‘वनमें’ का अर्थ ग्वाल-बाल और ‘वन में’ है।
Verse 7
चढ़त प्रसाद सवायो कदली फल मेवा।
धूप दीप तुलसीसे राजी सतदेवा॥
Chadhat Prasad Savayo Kadali Phal Meva |
Dhup Dip Tulsise Raji Satdeva ||
Prasad is offered in a one-and-a-quarter measure, with banana, fruit and dried fruit, and Satyadeva is pleased with incense, a lamp and tulsi. These are offerings named in the hymn, not a required shopping list, and no flame or incense is required by this page.
सवाया प्रसाद, केला, फल और मेवा चढ़ाया जाता है, और धूप, दीप तथा तुलसी से सत्यदेव प्रसन्न होते हैं। ये आरती में वर्णित अर्पण हैं, अनिवार्य सामग्री-सूची नहीं; यह पृष्ठ आग या धूप जलाना आवश्यक नहीं बताता।
Verse 8
श्री सत्यनारायणजीकी जो आरती गावै।
भणत मनसुख सम्पत्ति मनवांछित पावै॥
Shri Satyanarayanjiki Jo Aarti Gavai |
Bhanat Mansukh Sampatti Manvanchhit Pavai ||
Whoever sings Shri Satyanarayan’s aarti, the closing says, attains prosperity and what the heart wishes. भणत marks a poet’s signature (“so says”), and मनसुख may be a name or “joy of mind”; other prints sign it differently. This is the hymn’s devotional hope, not a promise of money or any outcome.
समापन कहता है कि जो श्री सत्यनारायण की आरती गाता है, वह सम्पत्ति और मनचाही वस्तु पाता है। ‘भणत’ कवि-छाप का संकेत (‘ऐसा कहते हैं’) है, और ‘मनसुख’ नाम भी हो सकता है या ‘मन का सुख’ भी; दूसरे संस्करणों में यह पंक्ति अलग है। यह आरती की भक्तिपूर्ण आशा है, धन या किसी परिणाम का वचन नहीं।