Verse
ओ३म् जय गंगे माता, श्री जय गंगे माता।
जो नर तुमको ध्याता, जो नर तुमको ध्याता।
मन वांछित फल पाता, ओ३म् जय गंगे माता॥१॥
Om Jai Gange Mata, Shri Jai Gange Mata |
Jo Nar Tumko Dhyata, Jo Nar Tumko Dhyata |
Man Vanchhit Phal Pata, Om Jai Gange Mata || 1 ||
English meaning: Glory to Mother Ganga. The hymn says that whoever meditates on Her receives the fruit their heart desires. The 1942 print's ओ३म् spelling of Om and its श्री (rather than the later मैया) are retained, and its repeated half-lines follow the sung form. The promise of desired fruit is the hymn's devotional expression, not a guarantee of any outcome.
हिंदी अर्थ: माँ गंगा की जय हो। आरती कहती है कि जो मनुष्य उनका ध्यान करता है, वह मनचाहा फल पाता है। 1942 के छपे पाठ का ‘ओ३म्’ रूप और ‘श्री’ (बाद के ‘मैया’ के स्थान पर) यथावत रखे गए हैं; दोहराई गई अर्ध-पंक्तियाँ गाने की शैली हैं। मनचाहे फल की बात भक्तिभाव की अभिव्यक्ति है, किसी परिणाम की गारंटी नहीं।
Roman Hindi meaning: Maa Ganga ki jai ho. Aarti kehti hai ki jo manushya unka dhyan karta hai, vah manchaha phal paata hai. 1942 ke chhape paath ka 'Om' (ओ३म्) roop aur 'Shri' (baad ke 'Maiya' ki jagah) yathavat rakhe gaye hain; dohrai gayi ardh-panktiyan gaane ki shaili hain. Manchahe phal ki baat bhaktibhav ki abhivyakti hai, kisi parinam ki guarantee nahin.
Variant reading
Stanza 1 — opening refrain Wording
Published: ओ३म् जय गंगे माता, श्री जय गंगे माता (Shyam Kashi Press Prayag Kumbh Mahatmya, 1942; Prayag composite volume, second scan)
Other reading: ॐ गंगे माता, श्री जय गंगे माता (Randhir 51 Chalisa Sangrah, 2004)
The 1942 print controls; the comparison's opening without the first जय is recorded, not adopted.
चन्द्र सी ज्योति तुम्हारी, जल निर्मल आता।
शरण पड़े जो तेरी, शरण पड़े जो तेरी।
सो नर तर जाता, ओ३म् जय गंगे माता॥२॥
Chandra Si Jyoti Tumhari, Jal Nirmal Aata |
Sharan Pade Jo Teri, Sharan Pade Jo Teri |
So Nar Tar Jata, Om Jai Gange Mata || 2 ||
English meaning: Her radiance is likened to the moon and Her water is called pure. Whoever takes refuge in Her, the hymn says, crosses over, an image of deliverance from worldly bondage. The purity named here is the hymn's devotional description and not a statement about the river's present water quality, drinkability or safety for bathing.
हिंदी अर्थ: उनकी ज्योति चन्द्रमा जैसी कही गई है और उनका जल निर्मल। जो उनकी शरण में आता है, वह तर जाता है; यह संसार-बंधन से उद्धार का रूपक है। यहाँ कही गई निर्मलता आरती का भक्तिपरक वर्णन है, नदी के वर्तमान जल की गुणवत्ता, पीने योग्य होने या स्नान की सुरक्षा के बारे में कथन नहीं।
Roman Hindi meaning: Unki jyoti Chandrama jaisi kahi gayi hai aur unka jal nirmal. Jo unki sharan mein aata hai, vah tar jaata hai; yeh sansar-bandhan se uddhar ka roopak hai. Yahan kahi gayi nirmalta aarti ka bhaktiparak varnan hai, nadi ke vartaman jal ki quality, peene yogya hone ya snan ki suraksha ke baare mein kathan nahin.
भव सागर से तारे, सब जग को ज्ञाता।
कृपा दृष्टि तुम्हारी, कृपा दृष्टि तुम्हारी।
त्रिभुवन सुख दाता, ओ३म् जय गंगे माता॥३॥
Bhav Sagar Se Tare, Sab Jag Ko Gyata |
Kripa Drishti Tumhari, Kripa Drishti Tumhari |
Tribhuvan Sukh Data, Om Jai Gange Mata || 3 ||
English meaning: In this print She carries beings across the ocean of worldly existence and is known to the whole world; Her gracious glance is called the giver of happiness in the three worlds. The common later reading पुत्र सगर के तारे, recalling the deliverance of King Sagara's sons, is a disclosed variant from the 2004 comparison and is not blended into the selected text.
हिंदी अर्थ: इस छपे पाठ में वे भवसागर से पार लगाने वाली और सारे जगत में विख्यात कही गई हैं; उनकी कृपादृष्टि तीनों लोकों को सुख देने वाली है। बाद का प्रचलित पाठ ‘पुत्र सगर के तारे’, जो राजा सगर के पुत्रों के उद्धार का स्मरण कराता है, 2004 की तुलना-प्रति का प्रकट किया गया पाठान्तर है और चुने हुए पाठ में मिलाया नहीं गया है।
Roman Hindi meaning: Is chhape paath mein ve bhavsagar se paar lagane wali aur saare jagat mein vikhyat kahi gayi hain; unki kripa-drishti teenon lokon ko sukh dene wali hai. Baad ka prachalit paath 'putra Sagar ke tare', jo Raja Sagar ke putron ke uddhar ka smaran karata hai, 2004 ki tulna-prati ka prakat kiya gaya paathantar hai aur chune hue paath mein milaya nahin gaya hai.
Variant reading
Stanza 3 — first line Wording
Published: भव सागर से तारे, सब जग को ज्ञाता (Shyam Kashi Press Prayag Kumbh Mahatmya, 1942; Prayag composite volume, second scan)
Other reading: पुत्र सगर के तारे सब जग की ज्ञाता (Randhir 51 Chalisa Sangrah, 2004)
Retain the print's ocean-of-existence reading; the Sagara-sons wording common in later prints is disclosed in the meaning and not blended.
एक ही बार जो तेरी, शरणागत आता।
यमकी त्रास मिटाकर, यमकी त्रास मिटाकर।
परम गति पाता, ओ३म् जय गंगे माता॥४॥
Ek Hi Baar Jo Teri, Sharanagat Aata |
Yamki Tras Mitakar, Yamki Tras Mitakar |
Param Gati Pata, Om Jai Gange Mata || 4 ||
English meaning: Even one who comes to Her refuge a single time, the hymn says, is freed from the fear of Yama, the lord of death, and reaches the highest state. This is devotional language about liberation within the tradition, not a claim about physical death, health or any medical outcome. The print's शरणागत and joined यमकी are retained.
हिंदी अर्थ: जो एक बार भी उनकी शरण में आता है, वह यम के भय से छूटकर परम गति पाता है। यह परंपरा के भीतर मुक्ति की भक्तिपरक भाषा है, शारीरिक मृत्यु, स्वास्थ्य या किसी चिकित्सीय परिणाम के बारे में दावा नहीं। छपे पाठ के ‘शरणागत’ और जुड़े हुए ‘यमकी’ रूप रखे गए हैं।
Roman Hindi meaning: Jo ek baar bhi unki sharan mein aata hai, vah Yam ke bhay se chhootkar param gati paata hai. Yeh parampara ke bheetar mukti ki bhaktiparak bhasha hai, shaaririk mrityu, swasthya ya kisi medical parinam ke baare mein dava nahin. Chhape paath ke 'sharanagat' aur jude hue 'Yamki' roop rakhe gaye hain.
2 variant readings
Stanza 4 — शरणागत Spelling
Published: शरणागत आता (Shyam Kashi Press Prayag Kumbh Mahatmya, 1942; Prayag composite volume, second scan)
Other reading: शरणागति आता (Randhir 51 Chalisa Sangrah, 2004)
Retain the print's spelling; the difference does not change the sense.
Stanza 4 — यमकी Spelling
Published: यमकी त्रास (Shyam Kashi Press Prayag Kumbh Mahatmya, 1942; Prayag composite volume, second scan)
Other reading: यम की त्रास (Randhir 51 Chalisa Sangrah, 2004)
Retain the print's joined form; the comparison separates the postposition.
आरती माता तुम्हारी, जो जन नित गाता।
अर्जुन वही सहज में, अर्जुन वही सहज में।
मुक्ति को पाता, ओ३म् जय गंगे माता॥५॥
Aarti Mata Tumhari, Jo Jan Nit Gata |
Arjun Vahi Sahaj Mein, Arjun Vahi Sahaj Mein |
Mukti Ko Pata, Om Jai Gange Mata || 5 ||
English meaning: Whoever sings this aarti of the Mother daily, the closing says, easily attains liberation. The 1942 print reads अर्जुन वही where the common later reading is दास वही, 'that servant'. The print is retained and not emended; read narrowly, the line applies an honoured name to the singer, and its exact sense in this print is not settled. Liberation here is the hymn's devotional hope, not a guaranteed result.
हिंदी अर्थ: समापन कहता है कि जो मनुष्य नित्य माँ की यह आरती गाता है, वह सहज ही मुक्ति पाता है। 1942 के छपे पाठ में ‘अर्जुन वही’ है, जबकि बाद का प्रचलित पाठ ‘दास वही’ है। छपा पाठ बिना सुधार के रखा गया है; संकुचित अर्थ में पंक्ति गाने वाले को एक सम्मानित नाम देती है, और इस छपे पाठ में इसका निश्चित अर्थ तय नहीं है। यहाँ मुक्ति आरती की भक्तिपरक आशा है, निश्चित परिणाम नहीं।
Roman Hindi meaning: Samapan kehta hai ki jo manushya nitya Maa ki yeh aarti gaata hai, vah sahaj hi mukti paata hai. 1942 ke chhape paath mein 'Arjun vahi' hai, jabki baad ka prachalit paath 'daas vahi' hai. Chhapa paath bina sudhar ke rakha gaya hai; sankuchit arth mein pankti gaane wale ko ek sammanit naam deti hai, aur is chhape paath mein iska nishchit arth tay nahin hai. Yahan mukti aarti ki bhaktiparak aasha hai, nishchit parinam nahin.
2 variant readings
Stanza 5 — माता / मातु Spelling
Published: आरती माता तुम्हारी (Shyam Kashi Press Prayag Kumbh Mahatmya, 1942; Prayag composite volume, second scan)
Other reading: आरती मातु तुम्हारी (Randhir 51 Chalisa Sangrah, 2004)
Retain the print's माता; मातु is the comparison's spelling of the same address.
Stanza 5 — अर्जुन वही Wording
Published: अर्जुन वही सहज में (Shyam Kashi Press Prayag Kumbh Mahatmya, 1942; Prayag composite volume, second scan)
Other reading: दास वही सहज में (Randhir 51 Chalisa Sangrah, 2004)
Retain the print without emendation and describe अर्जुन narrowly as an unsettled reading; the clearer दास वही is a disclosed later variant.