शिवमहिम्नः स्तोत्रम्

Shloka 1

पुष्पदन्त उवाच

महिम्नः पारं ते परमविदुषो यद्यसदृशी स्तुतिर्ब्रह्मादीनामपि तदवसन्नास्त्वयि गिरः।
अथावाच्यः सर्वः स्वमतिपरिणामावधि गृणन् ममाप्येष स्तोत्रे हर निरपवादः परिकरः॥

Mahimnaḥ Pāraṃ Te Paramaviduṣo Yadyasadṛśī Stutirbrahmādīnāmapi Tadavasannāstvayi Giraḥ |
Athāvācyaḥ Sarvaḥ Svamatipariṇāmāvadhi Gṛṇan Mamāpyeṣa Stotre Hara Nirapavādaḥ Parikaraḥ ||

English meaning: O Hara, if praise from one who does not know the far limit of your greatness is unfitting, then even the words of Brahma and the other gods falter before you. So anyone who praises you as far as their own understanding reaches is blameless, and this effort of mine at a hymn is beyond reproach too.

हिंदी अर्थ: हे हर, यदि तुम्हारी महिमा की सीमा न जानने वाले की स्तुति अनुचित है, तो ब्रह्मा आदि की वाणी भी तुम्हारे विषय में थक कर रुक जाती है। इसलिए यदि हर कोई अपनी बुद्धि की सीमा तक तुम्हारा गुणगान करे तो वह निर्दोष है; तब मेरा यह स्तुति का प्रयास भी दोष-रहित है।

Roman Hindi meaning: Hey Har, yadi tumhari mahima ki seema na jaanne wale ki stuti anuchit hai, to Brahma aadi ki vaani bhi tumhare vishay mein thak kar ruk jaati hai. Isliye yadi har koi apni buddhi ki seema tak tumhara gungaan kare to vah nirdosh hai; tab mera yeh stuti ka prayaas bhi dosh-rahit hai.

Shloka 2

अतीतः पन्थानं तव च महिमा वाङ्मनसयोरतद्व्यावृत्त्या यं चकितमभिधत्ते श्रुतिरपि।
स कस्य स्तोतव्यः कतिविधगुणः कस्य विषयः पदे त्वर्वाचीने पतति न मनः कस्य न वचः॥

Atītaḥ Panthānaṃ Tava Ca Mahimā Vāṅmanasayoratadvyāvṛttyā Yaṃ Cakitamabhidhatte Śrutirapi |
Sa Kasya Stotavyaḥ Katividhaguṇaḥ Kasya Viṣayaḥ Pade Tvarvācīne Patati Na Manaḥ Kasya Na Vacaḥ ||

English meaning: Your greatness lies beyond the reach of speech and mind; even the Veda, in awe, points to it only by saying what it is not. Who could praise it, how many qualities has it, whose object could it be? And yet, on your form that comes within reach, whose mind does not settle and whose words do not fall?

हिंदी अर्थ: तुम्हारी महिमा वाणी और मन के मार्ग से परे है; वेद भी उसे चकित होकर केवल ‘यह नहीं, यह नहीं’ कहकर बताते हैं। तो वह किसके द्वारा स्तुति-योग्य है, उसके कितने प्रकार के गुण हैं, वह किसका विषय है? फिर भी तुम्हारे साकार रूप पर किसका मन और किसकी वाणी नहीं टिकती?

Roman Hindi meaning: Tumhari mahima vaani aur man ke maarg se pare hai; Ved bhi use chakit hokar keval ‘yeh nahin, yeh nahin’ kehkar batate hain. To vah kiske dwara stuti-yogya hai, uske kitne prakaar ke gun hain, vah kiska vishay hai? Phir bhi tumhare saakaar roop par kiska man aur kiski vaani nahin tikti?

Shloka 3

मधुस्फीता वाचः परमममृतं निर्मितवतस्तव ब्रह्मन्किं वागपि सुरगुरोर्विस्मयपदम्।
मम त्वेतां वाणीं गुणकथनपुण्येन भवतः पुनामीत्यर्थेऽस्मिन् पुरमथन बुद्धिर्व्यवसिता॥

Madhusphītā Vācaḥ Paramamamṛtaṃ Nirmitavatastava Brahmankiṃ Vāgapi Suragurorvismayapadam |
Mama Tvetāṃ Vāṇīṃ Guṇakathanapuṇyena Bhavataḥ Punāmītyarthe'smin Puramathana Buddhirvyavasitā ||

English meaning: O Brahman, you composed the Veda, speech rich with honey and the supreme nectar; how could even the words of Brihaspati, guru of the gods, amaze you? My mind has resolved on this, O destroyer of the three cities: to purify my own speech by the merit of telling your virtues.

हिंदी अर्थ: हे ब्रह्मस्वरूप, तुमने ही मधु से भरी परम अमृत-रूपी वेदवाणी रची है; तो देवगुरु बृहस्पति की वाणी भी तुम्हें क्या चकित करेगी? हे त्रिपुर के विनाशक, मेरी बुद्धि ने तो यह निश्चय किया है कि तुम्हारे गुणों के वर्णन के पुण्य से मैं अपनी वाणी को पवित्र करूँ।

Roman Hindi meaning: Hey Brahm-swaroop, tumne hi madhu se bhari param amrit-roopi Vedvaani rachi hai; to Devguru Brihaspati ki vaani bhi tumhen kya chakit karegi? Hey Tripur ke vinaashak, meri buddhi ne to yeh nishchay kiya hai ki tumhare gunon ke varnan ke punya se main apni vaani ko pavitra karoon.

Shloka 4

तवैश्वर्यं यत्तज्जगदुदयरक्षाप्रलयकृत्त्रयीवस्तु व्यस्तं तिसृषु गुणभिन्नासु तनुषु।
अभव्यानामस्मिन्वरद रमणीयामरमणीं विहन्तुं व्याक्रोशीं विदधत इहैके जडधियः॥

Tavaiśvaryaṃ Yattajjagadudayarakṣāpralayakṛttrayīvastu Vyastaṃ Tisṛṣu Guṇabhinnāsu Tanuṣu |
Abhavyānāmasminvarada Ramaṇīyāmaramaṇīṃ Vihantuṃ Vyākrośīṃ Vidadhata Ihaike Jaḍadhiyaḥ ||

English meaning: O giver of boons, your sovereignty creates, sustains and dissolves the world, is the subject of the three Vedas, and is divided among three forms distinguished by the three gunas. To refute that lovely truth, some dull-witted people here raise an outcry that pleases only the unfortunate.

हिंदी अर्थ: हे वरदाता, तुम्हारा जो ऐश्वर्य जगत की उत्पत्ति, रक्षा और प्रलय करता है, जो तीनों वेदों का विषय है और तीन गुणों वाले तीन रूपों (ब्रह्मा, विष्णु, महेश) में बँटा है—उसी सुंदर ऐश्वर्य को झुठलाने के लिए यहाँ कुछ जड़-बुद्धि लोग ऐसी निंदा करते हैं जो अभागों को ही अच्छी लगती है।

Roman Hindi meaning: Hey Vardaata, tumhara jo aishwarya jagat ki utpatti, raksha aur pralay karta hai, jo teenon Vedon ka vishay hai aur teen gunon wale teen roopon (Brahma, Vishnu, Mahesh) mein banta hai—usi sundar aishwarya ko jhuthlaane ke liye yahaan kuch jad-buddhi log aisi ninda karte hain jo abhaagon ko hi achchhi lagti hai.

Shloka 5

किमीहः किङ्कायः स खलु किमुपायस्त्रिभुवनं किमाधारो धाता सृजति किमुपादान इति च।
अतर्क्यैश्वर्ये त्वय्यनवसरदुःस्थो हतधियः कुतर्कोऽयं कांश्चिन्मुखरयति मोहाय जगतः॥

Kimīhaḥ Kiṅkāyaḥ Sa Khalu Kimupāyastribhuvanaṃ Kimādhāro Dhātā Sṛjati Kimupādāna Iti Ca |
Atarkyaiśvarye Tvayyanavasaraduḥstho Hatadhiyaḥ Kutarko'yaṃ Kāṃścinmukharayati Mohāya Jagataḥ ||

English meaning: “What does the Creator desire, what body has he, what means, what support, from what material does he make the three worlds?” Such misplaced questions about your sovereignty, which lies beyond reasoning, are false argument; it makes some confused minds talkative and leads the world into delusion.

हिंदी अर्थ: ‘उस सृष्टिकर्ता की क्या इच्छा है, कैसा शरीर है, क्या साधन है, क्या आधार है, किस उपादान से वह तीनों लोक रचता है?’—तुम्हारे ऐश्वर्य के बारे में, जो तर्क से परे है, ऐसे बेमौके प्रश्न उठाने वाला यह कुतर्क कुछ मूढ़ बुद्धि वालों को वाचाल बनाकर जगत को भ्रम में डालता है।

Roman Hindi meaning: ‘Us srishtikarta ki kya ichchha hai, kaisa shareer hai, kya saadhan hai, kya aadhaar hai, kis upaadaan se vah teenon lok rachta hai?’—tumhare aishwarya ke baare mein, jo tark se pare hai, aise bemauke prashn uthaane wala yeh kutark kuch moodh buddhi waalon ko vaachaal banakar jagat ko bhram mein daalta hai.

Shloka 6

अजन्मानो लोकाः किमवयववन्तोऽपि जगतामधिष्ठातारं किं भवविधिरनादृत्य भवति।
अनीशो वा कुर्याद्भुवनजनने कः परिकरो यतो मन्दास्त्वां प्रत्यमरवर संशेरत इमे॥

Ajanmāno Lokāḥ Kimavayavavanto'pi Jagatāmadhiṣṭhātāraṃ Kiṃ Bhavavidhiranādṛtya Bhavati |
Anīśo Vā Kuryādbhuvanajanane Kaḥ Parikaro Yato Mandāstvāṃ Pratyamaravara Saṃśerata Ime ||

English meaning: O best of gods, are these worlds, made of parts, unborn? Does the world come into being without a ruler over it? And if one who is not the Lord were to create, what would be his means of bringing the worlds forth? Yet these slow minds harbour doubts about you.

हिंदी अर्थ: हे देवश्रेष्ठ, क्या अंगों वाले ये लोक बिना जन्म के हैं? क्या जगत का होना किसी अधिष्ठाता को छोड़कर हो जाता है? और यदि ईश्वर के सिवा कोई और रचे, तो जगत की रचना में उसका साधन क्या होगा? फिर भी ये मंद-बुद्धि लोग तुम्हारे विषय में संदेह करते हैं।

Roman Hindi meaning: Hey Devshreshth, kya angon wale ye lok bina janm ke hain? Kya jagat ka hona kisi adhishthaata ko chhodkar ho jaata hai? Aur yadi Ishwar ke siva koi aur rache, to jagat ki rachna mein uska saadhan kya hoga? Phir bhi ye mand-buddhi log tumhare vishay mein sandeh karte hain.

Shloka 7

त्रयी साङ्ख्यं योगः पशुपतिमतं वैष्णवमिति प्रभिन्ने प्रस्थाने परमिदमदः पथ्यमिति च।
रुचीनां वैचित्र्यादृजुकुटिलनानापथजुषां नृणामेको गम्यस्त्वमसि पयसामर्णव इव॥

Trayī Sāṅkhyaṃ Yogaḥ Paśupatimataṃ Vaiṣṇavamiti Prabhinne Prasthāne Paramidamadaḥ Pathyamiti Ca |
Rucīnāṃ Vaicitryādṛjukuṭilanānāpathajuṣāṃ Nṛṇāmeko Gamyastvamasi Payasāmarṇava Iva ||

English meaning: The Veda, Sankhya, Yoga, the Pashupata teaching and the Vaishnava teaching are distinct paths, and people say “this one is highest, that one is beneficial.” For all people, who follow many paths straight and winding according to their different tastes, you are the one goal, as the ocean is the goal of all waters.

हिंदी अर्थ: वेद, सांख्य, योग, पाशुपत मत और वैष्णव मत—ये अलग-अलग मार्ग हैं, और लोग कहते हैं कि यह श्रेष्ठ है, वह हितकारी है। रुचियों की विविधता के कारण सीधे-टेढ़े अनेक मार्गों पर चलने वाले सभी मनुष्यों के एकमात्र गंतव्य तुम ही हो, जैसे सब जलों का गंतव्य समुद्र है।

Roman Hindi meaning: Ved, Saankhya, Yog, Paashupat mat aur Vaishnav mat—ye alag-alag maarg hain, aur log kehte hain ki yeh shreshth hai, vah hitkaari hai. Ruchiyon ki vividhta ke kaaran seedhe-tedhe anek maargon par chalne wale sabhi manushyon ke ekmaatra gantavya tum hi ho, jaise sab jalon ka gantavya samudra hai.

Shloka 8

महोक्षः खट्वाङ्गं परशुरजिनं भस्म फणिनः कपालं चेतीयत्तव वरद तन्त्रोपकरणम्।
सुरास्तां तामृद्धिं दधति तु भवद्भ्रूप्रणिहितां नहि स्वात्मारामं विषयमृगतृष्णा भ्रमयति॥

Mahokṣaḥ Khaṭvāṅgaṃ Paraśurajinaṃ Bhasma Phaṇinaḥ Kapālaṃ Cetīyattava Varada Tantropakaraṇam |
Surāstāṃ Tāmṛddhiṃ Dadhati Tu Bhavadbhrūpraṇihitāṃ Nahi Svātmārāmaṃ Viṣayamṛgatṛṣṇā Bhramayati ||

English meaning: O giver of boons, a great old bull, a skull-topped staff, an axe, a deerskin, ashes, serpents and a skull: that is all your household holds. Yet the gods enjoy great riches bestowed by a mere movement of your brow. Truly, the mirage of sense-objects does not lead astray one who delights in his own Self.

हिंदी अर्थ: हे वरदाता, एक बूढ़ा बैल, खट्वांग, फरसा, मृगचर्म, भस्म, सर्प और खोपड़ी—बस इतनी ही तुम्हारी गृहस्थी की सामग्री है। फिर भी देवता तुम्हारी भौंह के इशारे से मिली बड़ी-बड़ी संपदाएँ पाते हैं। सच है, जो अपनी आत्मा में रमा हो, उसे विषयों की मृगतृष्णा नहीं भटकाती।

Roman Hindi meaning: Hey Vardaata, ek boodha bail, khatvaang, pharsa, mrigcharm, bhasm, sarp aur khopdi—bas itni hi tumhari grihasthi ki saamagri hai. Phir bhi devta tumhari bhaunh ke ishaare se mili badi-badi sampadaayen paate hain. Sach hai, jo apni aatma mein rama ho, use vishayon ki mrigtrishna nahin bhatkaati.

Shloka 9

ध्रुवं कश्चित्सर्वं सकलमपरस्त्वध्रुवमिदं परो ध्रौव्याध्रौव्ये जगति गदति व्यस्तविषये।
समस्तेऽप्येतस्मिन्पुरमथन तैर्विस्मित इव स्तुवञ्जिह्रेमि त्वां न खलु ननु धृष्टा मुखरता॥

Dhruvaṃ Kaścitsarvaṃ Sakalamaparastvadhruvamidaṃ Paro Dhrauvyādhrauvye Jagati Gadati Vyastaviṣaye |
Samaste'pyetasminpuramathana Tairvismita Iva Stuvañjihremi Tvāṃ Na Khalu Nanu Dhṛṣṭā Mukharatā ||

English meaning: One says this whole world is eternal, another that it is all transient, another that it is partly each. O destroyer of the three cities, as if bewildered by all these views, I still praise you and am not ashamed: talkativeness is surely bold.

हिंदी अर्थ: कोई कहता है यह सब जगत नित्य है, कोई कहता है सब अनित्य है, कोई कहता है कुछ नित्य और कुछ अनित्य है। हे त्रिपुर के विनाशक, इन सब मतों से मानो चकित होकर भी मैं तुम्हारी स्तुति करते हुए लजाता नहीं—निश्चय ही वाचालता ढीठ होती है।

Roman Hindi meaning: Koi kehta hai yeh sab jagat nitya hai, koi kehta hai sab anitya hai, koi kehta hai kuch nitya aur kuch anitya hai. Hey Tripur ke vinaashak, in sab maton se maano chakit hokar bhi main tumhari stuti karte hue lajaata nahin—nishchay hi vaachaalta dheeth hoti hai.

Shloka 10

तवैश्वर्यं यत्नाद्यदुपरि विरिञ्चो हरिरधः परिच्छेत्तुं यातावनलमनलस्कन्धवपुषः।
ततो भक्तिश्रद्धाभरगुरुगृणद्भ्यां गिरिश यत् स्वयं तस्थे ताभ्यां तव किमनुवृत्तिर्न फलति॥

Tavaiśvaryaṃ Yatnādyadupari Viriñco Hariradhaḥ Paricchettuṃ Yātāvanalamanalaskandhavapuṣaḥ |
Tato Bhaktiśraddhābharagurugṛṇadbhyāṃ Giriśa Yat Svayaṃ Tasthe Tābhyāṃ Tava Kimanuvṛttirna Phalati ||

English meaning: O Girisha, when you appeared as a pillar of fire, Brahma went striving upward and Vishnu downward to measure your majesty, and neither could. Then, when the two praised you, heavy with devotion and faith, you stood before them of your own accord. What does service to you not bear fruit in?

हिंदी अर्थ: हे गिरीश, जब तुम अग्नि-स्तंभ के रूप में प्रकट हुए, तब ब्रह्मा ऊपर और विष्णु नीचे तुम्हारे ऐश्वर्य की थाह पाने प्रयत्न से गए, पर न पा सके। फिर जब उन दोनों ने भक्ति और श्रद्धा के भार से भरकर तुम्हारी स्तुति की, तब तुम स्वयं उनके सामने प्रकट हुए। तुम्हारी सेवा क्या फल नहीं देती?

Roman Hindi meaning: Hey Girish, jab tum agni-stambh ke roop mein prakat hue, tab Brahma oopar aur Vishnu neeche tumhare aishwarya ki thaah paane prayatna se gaye, par na paa sake. Phir jab un donon ne bhakti aur shraddha ke bhaar se bharkar tumhari stuti ki, tab tum svayam unke saamne prakat hue. Tumhari seva kya phal nahin deti?

Shloka 11

अयत्नादापाद्य त्रिभुवनमवैरव्यतिकरं दशास्यो यद्बाहूनभृत रणकण्डूपरवशान्।
शिरःपद्मश्रेणीरचितचरणाम्भोरुहबलेः स्थिरायास्त्वद्भक्तेस्त्रिपुरहर विस्फूर्जितमिदम्॥

Ayatnādāpādya Tribhuvanamavairavyatikaraṃ Daśāsyo Yadbāhūnabhṛta Raṇakaṇḍūparavaśān |
Śiraḥpadmaśreṇīracitacaraṇāmbhoruhabaleḥ Sthirāyāstvadbhaktestripurahara Visphūrjitamidam ||

English meaning: O destroyer of the three cities, the ten-headed Ravana emptied the three worlds of rivals without effort and still bore arms restless with the itch for battle. That was the flowering of his firm devotion to you, in which he offered the garland of his lotus-heads at your lotus feet.

हिंदी अर्थ: हे त्रिपुर के विनाशक, दस मुख वाले रावण ने बिना प्रयत्न तीनों लोकों को शत्रु-रहित कर दिया और फिर भी उसकी भुजाएँ युद्ध की खुजली से व्याकुल रहीं—यह सब तुम्हारी उस अटल भक्ति का ही फल था जिसमें उसने अपने सिर-रूपी कमलों की माला तुम्हारे चरण-कमलों पर चढ़ाई थी।

Roman Hindi meaning: Hey Tripur ke vinaashak, das mukh wale Raavan ne bina prayatna teenon lokon ko shatru-rahit kar diya aur phir bhi uski bhujaayen yuddh ki khujli se vyaakul raheen—yeh sab tumhari us atal bhakti ka hi phal tha jismein usne apne sir-roopi kamalon ki maala tumhare charan-kamalon par chadhaai thi.

Shloka 12

अमुष्य त्वत्सेवासमधिगतसारं भुजवनं बलात्कैलासेऽपि त्वदधिवसतौ विक्रमयतः।
अलभ्या पातालेऽप्यलसचलिताङ्गुष्ठशिरसि प्रतिष्ठा त्वय्यासीद्ध्रुवमुपचितो मुह्यति खलः॥

Amuṣya Tvatsevāsamadhigatasāraṃ Bhujavanaṃ Balātkailāse'pi Tvadadhivasatau Vikramayataḥ |
Alabhyā Pātāle'pyalasacalitāṅguṣṭhaśirasi Pratiṣṭhā Tvayyāsīddhruvamupacito Muhyati Khalaḥ ||

English meaning: When he turned against Kailasa itself, your dwelling, the strength of arms he had gained by serving you, you idly stirred the tip of your toe, and he found no footing even in the underworld. Surely the wicked, once they prosper, lose their judgment.

हिंदी अर्थ: तुम्हारी सेवा से बल पाई हुई अपनी भुजाओं का पराक्रम जब उसने तुम्हारे निवास कैलास पर भी दिखाया, तब तुमने अंगूठे की नोक को थोड़ा-सा हिलाया और उसे पाताल में भी ठिकाना न मिला। निश्चय ही दुष्ट व्यक्ति समृद्ध होकर मोह में पड़ जाता है।

Roman Hindi meaning: Tumhari seva se bal paai hui apni bhujaaon ka paraakram jab usne tumhare nivaas Kailas par bhi dikhaaya, tab tumne angoothe ki nok ko thoda-sa hilaaya aur use Paataal mein bhi thikaana na mila. Nishchay hi dusht vyakti samriddh hokar moh mein pad jaata hai.

Shloka 13

यदृद्धिं सुत्राम्णो वरद परमोच्चैरपि सतीमधश्चक्रे बाणः परिजनविधेयत्रिभुवनः।
न तच्चित्रं तस्मिन्वरिवसितरि त्वच्चरणयोर्न कस्या उन्नत्यै भवति शिरसस्त्वय्यवनतिः॥

Yadṛddhiṃ Sutrāmṇo Varada Paramoccairapi Satīmadhaścakre Bāṇaḥ Parijanavidheyatribhuvanaḥ |
Na Taccitraṃ Tasminvarivasitari Tvaccaraṇayorna Kasyā Unnatyai Bhavati Śirasastvayyavanatiḥ ||

English meaning: O giver of boons, Bana, with the three worlds at his command, brought low even the towering fortune of Indra. That is no wonder in one who served your feet: whom does bowing the head before you not raise up?

हिंदी अर्थ: हे वरदाता, बाणासुर ने, जिसके सेवक तीनों लोक थे, इंद्र की अत्यंत ऊँची संपदा को भी नीचा कर दिया। तुम्हारे चरणों की सेवा करने वाले के लिए इसमें आश्चर्य क्या? तुम्हारे आगे सिर झुकाना किसकी उन्नति का कारण नहीं बनता?

Roman Hindi meaning: Hey Vardaata, Baanasur ne, jiske sevak teenon lok the, Indra ki atyant oonchi sampada ko bhi neecha kar diya. Tumhare charnon ki seva karne wale ke liye ismein aashcharya kya? Tumhare aage sir jhukaana kiski unnati ka kaaran nahin banta?

Shloka 14

अकाण्डब्रह्माण्डक्षयचकितदेवासुरकृपाविधेयस्याऽऽसीद्यस्त्रिनयन विषं संहृतवतः।
स कल्माषः कण्ठे तव न कुरुते न श्रियमहो विकारोऽपि श्लाघ्यो भुवनभयभङ्गव्यसनिनः॥

Akāṇḍabrahmāṇḍakṣayacakitadevāsurakṛpāvidheyasyā''sīdyastrinayana Viṣaṃ Saṃhṛtavataḥ |
Sa Kalmāṣaḥ Kaṇṭhe Tava Na Kurute Na Śriyamaho Vikāro'pi Ślāghyo Bhuvanabhayabhaṅgavyasaninaḥ ||

English meaning: O three-eyed one, out of compassion for the gods and demons terrified by the untimely end of the universe, you swallowed the poison, and it stayed as a dark stain on your throat. Does it not adorn you? Even a blemish is praiseworthy in one devoted to breaking the world’s fear.

हिंदी अर्थ: हे त्रिनेत्र, जब असमय ब्रह्मांड के नाश से डरे देवताओं और असुरों पर दया करके तुमने विष पी लिया, तब वह विष तुम्हारे कंठ में नीला दाग बनकर रह गया। क्या वह तुम्हारी शोभा नहीं बढ़ाता? जगत का भय मिटाने में लगे रहने वाले का विकार भी प्रशंसा के योग्य होता है।

Roman Hindi meaning: Hey Trinetra, jab asamay brahmaand ke naash se dare devtaon aur asuron par daya karke tumne vish pi liya, tab vah vish tumhare kanth mein neela daag bankar reh gaya. Kya vah tumhari shobha nahin badhaata? Jagat ka bhay mitaane mein lage rehne wale ka vikaar bhi prashansa ke yogya hota hai.

Shloka 15

असिद्धार्था नैव क्वचिदपि सदेवासुरनरे निवर्तन्ते नित्यं जगति जयिनो यस्य विशिखाः।
स पश्यन्नीश त्वामितरसुरसाधारणमभूत् स्मरः स्मर्तव्यात्मा न हि वशिषु पथ्यः परिभवः॥

Asiddhārthā Naiva Kvacidapi Sadevāsuranare Nivartante Nityaṃ Jagati Jayino Yasya Viśikhāḥ |
Sa Paśyannīśa Tvāmitarasurasādhāraṇamabhūt Smaraḥ Smartavyātmā Na Hi Vaśiṣu Pathyaḥ Paribhavaḥ ||

English meaning: O Lord, Kama, ever victorious, whose arrows never return in failure anywhere in the world of gods, demons and men, looked on you as he would on any other god, and became a thing only remembered, burnt to ash. To slight the self-controlled does no good.

हिंदी अर्थ: हे ईश्वर, जिसके बाण देवताओं, असुरों और मनुष्यों सहित सारे जगत में कहीं भी विफल होकर नहीं लौटते, वह सदा विजयी कामदेव जब तुम्हें भी दूसरे देवताओं जैसा समझकर देखने लगा, तो वह केवल स्मृति-मात्र रह गया (भस्म हो गया)। संयमी पुरुषों का अपमान करना हितकारी नहीं होता।

Roman Hindi meaning: Hey Ishwar, jiske baan devtaon, asuron aur manushyon sahit saare jagat mein kahin bhi viphal hokar nahin lautte, vah sada vijayi Kaamdev jab tumhen bhi doosre devtaon jaisa samajhkar dekhne laga, to vah keval smriti-maatra reh gaya (bhasm ho gaya). Sanyami purushon ka apmaan karna hitkaari nahin hota.

Shloka 16

मही पादाघाताद्व्रजति सहसा संशयपदं पदं विष्णोर्भ्राम्यद्भुजपरिघरुग्णग्रहगणम्।
मुहुर्द्यौर्दौस्थ्यं यात्यनिभृतजटाताडिततटा जगद्रक्षायै त्वं नटसि ननु वामैव विभुता॥

Mahī Pādāghātādvrajati Sahasā Saṃśayapadaṃ Padaṃ Viṣṇorbhrāmyadbhujaparigharugṇagrahagaṇam |
Muhurdyaurdausthyaṃ Yātyanibhṛtajaṭātāḍitataṭā Jagadrakṣāyai Tvaṃ Naṭasi Nanu Vāmaiva Vibhutā ||

English meaning: When you dance to protect the world, the earth is suddenly imperilled by the stamp of your feet; the sky, Vishnu’s realm, sees its planets shattered by your whirling, bar-like arms; and heaven reels again and again as your loosened locks lash its sides. Your mastery is contrary indeed.

हिंदी अर्थ: हे प्रभु, जगत की रक्षा के लिए जब तुम नृत्य करते हो, तब तुम्हारे पैरों के आघात से पृथ्वी अचानक संकट में पड़ जाती है, घूमती भुजाओं से आकाश के ग्रह-नक्षत्र टूटने लगते हैं और खुली जटाओं की चोट से स्वर्ग बार-बार डगमगाता है। सचमुच तुम्हारा प्रभुत्व विचित्र है।

Roman Hindi meaning: Hey Prabhu, jagat ki raksha ke liye jab tum nritya karte ho, tab tumhare pairon ke aaghaat se prithvi achaanak sankat mein pad jaati hai, ghoomti bhujaaon se aakaash ke grah-nakshatra tootne lagte hain aur khuli jataon ki chot se swarg baar-baar dagmagaata hai. Sachmuch tumhara prabhutva vichitra hai.

Shloka 17

वियद्व्यापी तारागणगुणितफेनोद्गमरुचिः प्रवाहो वारां यः पृषतलघुदृष्टः शिरसि ते।
जगद्द्वीपाकारं जलधिवलयं तेन कृतमित्यनेनैवोन्नेयं धृतमहिम दिव्यं तव वपुः॥

Viyadvyāpī Tārāgaṇaguṇitaphenodgamaruciḥ Pravāho Vārāṃ Yaḥ Pṛṣatalaghudṛṣṭaḥ Śirasi Te |
Jagaddvīpākāraṃ Jaladhivalayaṃ Tena Kṛtamityanenaivonneyaṃ Dhṛtamahima Divyaṃ Tava Vapuḥ ||

English meaning: The stream of waters that spans the sky, its foam made brighter by the hosts of stars, looks on your head as small as a drop; yet it shaped the world into islands ringed by ocean. From this alone one may infer the greatness your divine body holds.

हिंदी अर्थ: आकाश में फैला हुआ जल-प्रवाह (गंगा), जिसकी झाग की शोभा तारों से कई गुना बढ़ जाती है, तुम्हारे सिर पर एक बूँद जितना छोटा दिखता है; उसी ने जगत को द्वीपों वाला और समुद्र से घिरा बनाया। इसी से अनुमान लगाया जा सकता है कि तुम्हारा दिव्य शरीर कितनी महिमा धारण किए है।

Roman Hindi meaning: Aakaash mein phaila hua jal-pravaah (Ganga), jiski jhaag ki shobha taaron se kai guna badh jaati hai, tumhare sir par ek boond jitna chhota dikhta hai; usi ne jagat ko dveepon wala aur samudra se ghira banaaya. Isi se anumaan lagaaya ja sakta hai ki tumhara divya shareer kitni mahima dhaaran kiye hai.

Shloka 18

रथः क्षोणी यन्ता शतधृतिरगेन्द्रो धनुरथो रथाङ्गे चन्द्रार्कौ रथचरणपाणिः शर इति।
दिधक्षोस्ते कोऽयं त्रिपुरतृणमाडम्बरविधिर्विधेयैः क्रीडन्त्यो न खलु परतन्त्राः प्रभुधियः॥

Rathaḥ Kṣoṇī Yantā Śatadhṛtiragendro Dhanuratho Rathāṅge Candrārkau Rathacaraṇapāṇiḥ Śara Iti |
Didhakṣoste Ko'yaṃ Tripuratṛṇamāḍambaravidhirvidheyaiḥ Krīḍantyo Na Khalu Paratantrāḥ Prabhudhiyaḥ ||

English meaning: When you meant to burn the three cities, mere straw, the earth became your chariot, Brahma your charioteer, the king of mountains your bow, the sun and moon your wheels, and Vishnu, bearer of the discus, your arrow. Why all this display? The will of the Lord plays with what is subject to it; it is not dependent on anything.

हिंदी अर्थ: जब तुम तृण जैसे त्रिपुर को जलाना चाहते थे, तब पृथ्वी रथ बनी, ब्रह्मा सारथी, पर्वतराज धनुष, सूर्य और चंद्रमा रथ के पहिए और चक्रधारी विष्णु बाण बने। यह सारा आडंबर किसलिए? प्रभु की इच्छा अपने अधीन वस्तुओं से खेलती है; वह किसी पर निर्भर नहीं होती।

Roman Hindi meaning: Jab tum trin jaise Tripur ko jalaana chaahte the, tab prithvi rath bani, Brahma saarathi, parvatraaj dhanush, surya aur chandrama rath ke pahiye aur chakradhaari Vishnu baan bane. Yeh saara aadambar kisliye? Prabhu ki ichchha apne adheen vastuon se khelti hai; vah kisi par nirbhar nahin hoti.

Shloka 19

हरिस्ते साहस्रं कमलबलिमाधाय पदयोर्यदेकोने तस्मिन्निजमुदहरन्नेत्रकमलम्।
गतो भक्त्युद्रेकः परिणतिमसौ चक्रवपुषा त्रयाणां रक्षायै त्रिपुरहर जागर्ति जगताम्॥

Hariste Sāhasraṃ Kamalabalimādhāya Padayoryadekone Tasminnijamudaharannetrakamalam |
Gato Bhaktyudrekaḥ Pariṇatimasau Cakravapuṣā Trayāṇāṃ Rakṣāyai Tripurahara Jāgarti Jagatām ||

English meaning: O destroyer of the three cities, Hari set out to offer a thousand lotuses at your feet, and when one was missing he plucked out his own lotus eye to make up the number. That surge of devotion took the form of the discus, which stays awake to guard the three worlds.

हिंदी अर्थ: हे त्रिपुर के विनाशक, विष्णु ने तुम्हारे चरणों में हज़ार कमल चढ़ाने का संकल्प किया और एक कम पड़ने पर अपना नेत्र-कमल निकालकर चढ़ा दिया। भक्ति का वही उफान सुदर्शन चक्र के रूप में परिणत होकर तीनों लोकों की रक्षा के लिए जागता रहता है।

Roman Hindi meaning: Hey Tripur ke vinaashak, Vishnu ne tumhare charnon mein hazaar kamal chadhaane ka sankalp kiya aur ek kam padne par apna netra-kamal nikaalkar chadha diya. Bhakti ka vahi uphaan Sudarshan chakra ke roop mein parinat hokar teenon lokon ki raksha ke liye jaagta rehta hai.

Shloka 20

क्रतौ सुप्ते जाग्रत्त्वमसि फलयोगे क्रतुमतां क्व कर्म प्रध्वस्तं फलति पुरुषाराधनमृते।
अतस्त्वां सम्प्रेक्ष्य क्रतुषु फलदानप्रतिभुवं श्रुतौ श्रद्धां बध्वा दृढपरिकरः कर्मसु जनः॥

Kratau Supte Jāgrattvamasi Phalayoge Kratumatāṃ Kva Karma Pradhvastaṃ Phalati Puruṣārādhanamṛte |
Atastvāṃ Samprekṣya Kratuṣu Phaladānapratibhuvaṃ Śrutau Śraddhāṃ Badhvā Dṛḍhaparikaraḥ Karmasu Janaḥ ||

English meaning: When a sacrifice has ended, you stay awake to join the sacrificers to its fruit; how could a finished rite bear fruit without worship of the Supreme Person? So, seeing you as guarantor of the fruit of rites, people place their faith in the Veda and set about their duties with resolve.

हिंदी अर्थ: जब यज्ञ समाप्त हो जाता है, तब यज्ञ करने वालों को फल देने के लिए तुम जागते रहते हो; ईश्वर की आराधना के बिना नष्ट हो चुका कर्म कहाँ फल देता है? इसलिए तुम्हें यज्ञों के फल का जमानतदार जानकर लोग वेद में श्रद्धा रखकर दृढ़ता से कर्म में लगते हैं।

Roman Hindi meaning: Jab yagya samaapt ho jaata hai, tab yagya karne waalon ko phal dene ke liye tum jaagte rehte ho; Ishwar ki aaraadhana ke bina nasht ho chuka karm kahaan phal deta hai? Isliye tumhen yagyon ke phal ka jamaanatdaar jaankar log Ved mein shraddha rakhkar dridhta se karm mein lagte hain.

Shloka 21

क्रियादक्षो दक्षः क्रतुपतिरधीशस्तनुभृतामृषीणामार्त्विज्यं शरणद सदस्याः सुरगणाः।
क्रतुभ्रेषस्त्वत्तः क्रतुफलविधानव्यसनिनो ध्रुवं कर्तुः श्रद्धाविधुरमभिचाराय हि मखाः॥

Kriyādakṣo Dakṣaḥ Kratupatiradhīśastanubhṛtāmṛṣīṇāmārtvijyaṃ Śaraṇada Sadasyāḥ Suragaṇāḥ |
Kratubhreṣastvattaḥ Kratuphalavidhānavyasanino Dhruvaṃ Kartuḥ Śraddhāvidhuramabhicārāya Hi Makhāḥ ||

English meaning: O giver of refuge: Daksha, skilled in ritual, lord of the sacrifice and ruler of embodied beings, had seers as his priests and the gods as his assembly; yet from you, who are intent on granting the fruits of sacrifice, came that sacrifice’s ruin. Surely the rites of a sacrificer who lacks faith turn to his own harm.

हिंदी अर्थ: हे शरणदाता, दक्ष, जो कर्मकांड में निपुण, यज्ञ का स्वामी और देहधारियों का अधिपति था, उसके यज्ञ में ऋषि पुरोहित थे और देवता सभासद थे; फिर भी यज्ञों के फल देने में लगे तुमसे ही उस यज्ञ का विनाश हुआ। निश्चय ही श्रद्धा से रहित करने वाले के यज्ञ उसके ही अनर्थ के लिए होते हैं।

Roman Hindi meaning: Hey Sharandaata, Daksh, jo karmkaand mein nipun, yagya ka swami aur dehdhaariyon ka adhipati tha, uske yagya mein rishi purohit the aur devta sabhaasad the; phir bhi yagyon ke phal dene mein lage tumse hi us yagya ka vinaash hua. Nishchay hi shraddha se rahit karne wale ke yagya uske hi anarth ke liye hote hain.

Shloka 22

प्रजानाथं नाथ प्रसभमभिकं स्वां दुहितरं गतं रोहिद्भूतां रिरमयिषुमृष्यस्य वपुषा।
धनुष्पाणेर्यातं दिवमपि सपत्राकृतममुं त्रसन्तं तेऽद्यापि त्यजति न मृगव्याधरभसः॥

Prajānāthaṃ Nātha Prasabhamabhikaṃ Svāṃ Duhitaraṃ Gataṃ Rohidbhūtāṃ Riramayiṣumṛṣyasya Vapuṣā |
Dhanuṣpāṇeryātaṃ Divamapi Sapatrākṛtamamuṃ Trasantaṃ Te'dyāpi Tyajati Na Mṛgavyādharabhasaḥ ||

English meaning: O Lord, when Prajapati, lord of creatures, pursued his own daughter by force in the form of a stag after she had become a doe, the fury of you, the hunter with bow in hand, pierced him with its arrow; though he fled even to the sky, it has not let go of him to this day.

हिंदी अर्थ: हे नाथ, जब प्रजापति ब्रह्मा अपनी ही पुत्री पर कामवश बलपूर्वक आसक्त हुए और वह हिरनी बन गई, तब वे हिरन का रूप धरकर उसके पीछे गए। तुमने धनुष उठाकर जो बाण चलाया, उससे बिंधे और आकाश में भी भागते हुए ब्रह्मा को तुम्हारे व्याध-रूप का वह वेग आज भी नहीं छोड़ता।

Roman Hindi meaning: Hey Naath, jab Prajapati Brahma apni hi putri par kaamvash balpoorvak aasakt hue aur vah hirni ban gayi, tab ve hiran ka roop dharkar uske peechhe gaye. Tumne dhanush uthaakar jo baan chalaaya, usse bindhe aur aakaash mein bhi bhaagte hue Brahma ko tumhare vyaadh-roop ka vah veg aaj bhi nahin chhodta.

Shloka 23

स्वलावण्याशंसा धृतधनुषमह्नाय तृणवत्पुरः प्लुष्टं दृष्ट्वा पुरमथन पुष्पायुधमपि।
यदि स्त्रैणं देवी यमनिरतदेहार्धघटनादवैति त्वामद्धा बत वरद मुग्धा युवतयः॥

Svalāvaṇyāśaṃsā Dhṛtadhanuṣamahnāya Tṛṇavatpuraḥ Pluṣṭaṃ Dṛṣṭvā Puramathana Puṣpāyudhamapi |
Yadi Straiṇaṃ Devī Yamaniratadehārdhaghaṭanādavaiti Tvāmaddhā Bata Varada Mugdhā Yuvatayaḥ ||

English meaning: O destroyer of the three cities, you burnt Kama to ash in an instant, like straw, though he stood before you bow in hand, trusting in his own beauty. If, even after seeing that, the goddess, having won half your body by her austerity, still thinks you are ruled by a woman, then truly, O giver of boons, young women are innocent.

हिंदी अर्थ: हे त्रिपुर के विनाशक, अपनी सुंदरता के घमंड में धनुष लिए आए कामदेव को तुमने अपने सामने तिनके की तरह क्षण में जला दिया—यह देखकर भी यदि पार्वती देवी, तपस्या के बल से तुम्हारा आधा शरीर पा लेने के कारण, तुम्हें स्त्री-वश मानें, तो हे वरदाता, यह ठीक ही है कि युवतियाँ भोली होती हैं।

Roman Hindi meaning: Hey Tripur ke vinaashak, apni sundarta ke ghamand mein dhanush liye aaye Kaamdev ko tumne apne saamne tinke ki tarah kshan mein jala diya—yeh dekhkar bhi yadi Parvati Devi, tapasya ke bal se tumhara aadha shareer paa lene ke kaaran, tumhen stri-vash maanen, to hey Vardaata, yeh theek hi hai ki yuvatiyaan bholi hoti hain.

Shloka 24

श्मशानेष्वाक्रीडा स्मरहर पिशाचाः सहचराश्चिताभस्मालेपः स्रगपि नृकरोटीपरिकरः।
अमङ्गल्यं शीलं तव भवतु नामैवमखिलं तथाऽपि स्मर्तॄणां वरद परमं मङ्गलमसि॥

Śmaśāneṣvākrīḍā Smarahara Piśācāḥ Sahacarāścitābhasmālepaḥ Sragapi Nṛkaroṭīparikaraḥ |
Amaṅgalyaṃ Śīlaṃ Tava Bhavatu Nāmaivamakhilaṃ Tathā'pi Smartṝṇāṃ Varada Paramaṃ Maṅgalamasi ||

English meaning: O destroyer of Kama, cremation grounds are your playground, ghouls your companions, the ash of funeral pyres your ointment, and a garland of human skulls your adornment. Let all your ways seem inauspicious; still, O giver of boons, to those who remember you, you are the highest good.

हिंदी अर्थ: हे कामदेव के विनाशक, श्मशान तुम्हारी क्रीड़ा-भूमि है, पिशाच तुम्हारे साथी हैं, चिता की भस्म तुम्हारा लेप है और मनुष्यों की खोपड़ियों की माला तुम्हारा आभूषण। तुम्हारा यह सारा आचरण भले ही अमंगल लगे, फिर भी हे वरदाता, जो तुम्हारा स्मरण करते हैं उनके लिए तुम परम मंगल हो।

Roman Hindi meaning: Hey Kaamdev ke vinaashak, shmashaan tumhari kreeda-bhoomi hai, pishaach tumhare saathi hain, chita ki bhasm tumhara lep hai aur manushyon ki khopdiyon ki maala tumhara aabhooshan. Tumhara yeh saara aacharan bhale hi amangal lage, phir bhi hey Vardaata, jo tumhara smaran karte hain unke liye tum param mangal ho.

Shloka 25

मनः प्रत्यक्चित्ते सविधमवधायात्तमरुतः प्रहृष्यद्रोमाणः प्रमदसलिलोत्सङ्गितदृशः।
यदालोक्याह्लादं ह्रद इव निमज्ज्यामृतमये दधत्यन्तस्तत्त्वं किमपि यमिनस्तत्किल भवान्॥

Manaḥ Pratyakcitte Savidhamavadhāyāttamarutaḥ Prahṛṣyadromāṇaḥ Pramadasalilotsaṅgitadṛśaḥ |
Yadālokyāhlādaṃ Hrada Iva Nimajjyāmṛtamaye Dadhatyantastattvaṃ Kimapi Yaminastatkila Bhavān ||

English meaning: The self-controlled, holding the breath and fixing the mind by rule on the inner consciousness, their hair standing on end and their eyes brimming with tears of joy, see some indescribable reality within and taste its bliss as if plunged into a lake of nectar: that reality is you.

हिंदी अर्थ: योगी जन प्राणवायु को वश में करके, मन को भीतर की चेतना में विधिपूर्वक टिकाकर, जिसे देखकर रोमांचित हो उठते हैं और जिनकी आँखों में आनंद के आँसू भर आते हैं, और मानो अमृत के सरोवर में डूबकर भीतर जिस किसी अनिर्वचनीय तत्त्व का आनंद पाते हैं—वह तुम ही हो।

Roman Hindi meaning: Yogi jan praanvaayu ko vash mein karke, man ko bheetar ki chetna mein vidhipoorvak tikaakar, jise dekhkar romaanchit ho uthte hain aur jinki aankhon mein anand ke aansoo bhar aate hain, aur maano amrit ke sarovar mein doobkar bheetar jis kisi anirvachaneeya tattva ka anand paate hain—vah tum hi ho.

Shloka 26

त्वमर्कस्त्वं सोमस्त्वमसि पवनस्त्वं हुतवहस्त्वमापस्त्वं व्योम त्वमु धरणिरात्मा त्वमिति च।
परिच्छिन्नामेवं त्वयि परिणता बिभ्रति गिरं न विद्मस्तत्तत्त्वं वयमिह तु यत्त्वं न भवसि॥

Tvamarkastvaṃ Somastvamasi Pavanastvaṃ Hutavahastvamāpastvaṃ Vyoma Tvamu Dharaṇirātmā Tvamiti Ca |
Paricchinnāmevaṃ Tvayi Pariṇatā Bibhrati Giraṃ Na Vidmastattattvaṃ Vayamiha Tu Yattvaṃ Na Bhavasi ||

English meaning: “You are the sun, you the moon, you the wind, you fire, you water, you space, you the earth, and you the Self”: so the wise speak of you in limited words. But we know of no principle anywhere that you are not.

हिंदी अर्थ: तुम सूर्य हो, तुम चंद्रमा हो, तुम वायु हो, तुम अग्नि हो, तुम जल हो, तुम आकाश हो, तुम पृथ्वी हो और तुम ही आत्मा हो—इस प्रकार विद्वान तुम्हारे विषय में सीमित वाणी का प्रयोग करते हैं। पर हम तो ऐसा कोई तत्त्व जानते ही नहीं जो तुम न हो।

Roman Hindi meaning: Tum surya ho, tum chandrama ho, tum vaayu ho, tum agni ho, tum jal ho, tum aakaash ho, tum prithvi ho aur tum hi aatma ho—is prakaar vidvaan tumhare vishay mein seemit vaani ka prayog karte hain. Par hum to aisa koi tattva jaante hi nahin jo tum na ho.

Shloka 27

त्रयीं तिस्रो वृत्तीस्त्रिभुवनमथो त्रीनपि सुरानकाराद्यैर्वर्णैस्त्रिभिरभिदधत्तीर्णविकृति।
तुरीयं ते धाम ध्वनिभिरवरुन्धानमणुभिः समस्तव्यस्तं त्वां शरणद गृणात्योमिति पदम्॥

Trayīṃ Tisro Vṛttīstribhuvanamatho Trīnapi Surānakārādyairvarṇaistribhirabhidadhattīrṇavikṛti |
Turīyaṃ Te Dhāma Dhvanibhiravarundhānamaṇubhiḥ Samastavyastaṃ Tvāṃ Śaraṇada Gṛṇātyomiti Padam ||

English meaning: O giver of refuge, the syllable Om, through its three sounds beginning with a, names the three Vedas, the three states, the three worlds and the three gods; and through its subtle resonance it holds your fourth state, beyond all change. So, whole and in its parts, it declares you.

हिंदी अर्थ: हे शरणदाता, ‘ॐ’ पद अपने ‘अ’, ‘उ’, ‘म’ तीन वर्णों से तीनों वेदों, तीनों अवस्थाओं (जाग्रत, स्वप्न, सुषुप्ति), तीनों लोकों और तीनों देवताओं को बताता है, और अपनी सूक्ष्म ध्वनियों से तुम्हारे विकार-रहित चौथे धाम (तुरीय) को भी धारण करता है; इस प्रकार वह समग्र और अलग-अलग दोनों रूपों में तुम्हारा ही वर्णन करता है।

Roman Hindi meaning: Hey Sharandaata, ‘Om’ pad apne ‘a’, ‘u’, ‘m’ teen varnon se teenon Vedon, teenon avasthaaon (jaagrat, swapn, sushupti), teenon lokon aur teenon devtaon ko bataata hai, aur apni sookshm dhvaniyon se tumhare vikaar-rahit chauthe dhaam (Tureeya) ko bhi dhaaran karta hai; is prakaar vah samagra aur alag-alag donon roopon mein tumhara hi varnan karta hai.

Shloka 28

भवः शर्वो रुद्रः पशुपतिरथोग्रः सह महांस्तथा भीमेशानाविति यदभिधानाष्टकमिदम्।
अमुष्मिन्प्रत्येकं प्रविचरति देव श्रुतिरपि प्रियायास्मै धाम्ने प्रविहितनमस्योऽस्मि भवते॥

Bhavaḥ Śarvo Rudraḥ Paśupatirathograḥ Saha Mahāṃstathā Bhīmeśānāviti Yadabhidhānāṣṭakamidam |
Amuṣminpratyekaṃ Pravicarati Deva Śrutirapi Priyāyāsmai Dhāmne Pravihitanamasyo'smi Bhavate ||

English meaning: Bhava, Sharva, Rudra, Pashupati, Ugra, Mahadeva, Bhima and Ishana: these are your eight names, and the Veda too moves through each of them. To you, the beloved radiance they name, O God, I offer my bow.

हिंदी अर्थ: हे देव, भव, शर्व, रुद्र, पशुपति, उग्र, महादेव, भीम और ईशान—तुम्हारे ये आठ नाम हैं, और इनमें से प्रत्येक में वेद भी विचरण करते हैं। इन नामों वाले, अत्यंत प्रिय और तेजस्वी तुम्हें मैं प्रणाम करता हूँ।

Roman Hindi meaning: Hey Dev, Bhav, Sharv, Rudra, Pashupati, Ugra, Mahadev, Bheem aur Ishaan—tumhare ye aath naam hain, aur inmein se pratyek mein Ved bhi vicharan karte hain. In naamon wale, atyant priya aur tejasvi tumhen main pranaam karta hoon.

Shloka 29

नमो नेदिष्ठाय प्रियदव दविष्ठाय च नमो नमः क्षोदिष्ठाय स्मरहर महिष्ठाय च नमः।
नमो वर्षिष्ठाय त्रिनयन यविष्ठाय च नमो नमः सर्वस्मै ते तदिदमितिशर्वाय च नमः॥

Namo Nediṣṭhāya Priyadava Daviṣṭhāya Ca Namo Namaḥ Kṣodiṣṭhāya Smarahara Mahiṣṭhāya Ca Namaḥ |
Namo Varṣiṣṭhāya Trinayana Yaviṣṭhāya Ca Namo Namaḥ Sarvasmai Te Tadidamitiśarvāya Ca Namaḥ ||

English meaning: Salutation to you, lover of solitary places, who are nearest, and salutation to you who are farthest; salutation to you, destroyer of Kama, who are smallest, and salutation to you who are greatest; salutation to you, three-eyed one, who are oldest, and salutation to you who are youngest; salutation to you who are all, to Sharva, who is all this.

हिंदी अर्थ: हे निर्जन वन के प्रेमी, सबसे निकट रहने वाले और सबसे दूर रहने वाले तुम्हें नमस्कार। हे कामदेव के विनाशक, सबसे सूक्ष्म और सबसे महान तुम्हें नमस्कार। हे त्रिनेत्र, सबसे वृद्ध और सबसे युवा तुम्हें नमस्कार। जो ‘यह सब कुछ है’ उस सर्वस्वरूप तुम्हें, शर्व को, नमस्कार।

Roman Hindi meaning: Hey nirjan van ke premi, sabse nikat rehne wale aur sabse door rehne wale tumhen namaskaar. Hey Kaamdev ke vinaashak, sabse sookshm aur sabse mahaan tumhen namaskaar. Hey Trinetra, sabse vriddh aur sabse yuva tumhen namaskaar. Jo ‘yeh sab kuch hai’ us sarvaswaroop tumhen, Sharv ko, namaskaar.

Shloka 30

बहलरजसे विश्वोत्पत्तौ भवाय नमो नमः प्रबलतमसे तत्संहारे हराय नमो नमः।
जनसुखकृते सत्त्वोद्रिक्तौ मृडाय नमो नमः प्रमहसि पदे निस्त्रैगुण्ये शिवाय नमो नमः॥

Bahalarajase Viśvotpattau Bhavāya Namo Namaḥ Prabalatamase Tatsaṃhāre Harāya Namo Namaḥ |
Janasukhakṛte Sattvodriktau Mṛḍāya Namo Namaḥ Pramahasi Pade Nistraiguṇye Śivāya Namo Namaḥ ||

English meaning: Salutations again and again to Bhava, thick with rajas in bringing the world forth; to Hara, dense with tamas in dissolving it; to Mrida, abounding in sattva in giving people happiness; and to Shiva, in the radiant state beyond the three gunas.

हिंदी अर्थ: जगत की उत्पत्ति में प्रबल रजोगुण धारण करने वाले भव को बार-बार नमस्कार; उसके संहार में प्रबल तमोगुण धारण करने वाले हर को बार-बार नमस्कार; लोगों को सुख देने के लिए सत्त्वगुण से भरे मृड को बार-बार नमस्कार; और तीनों गुणों से परे, तेजोमय पद में स्थित शिव को बार-बार नमस्कार।

Roman Hindi meaning: Jagat ki utpatti mein prabal rajogun dhaaran karne wale Bhav ko baar-baar namaskaar; uske sanhaar mein prabal tamogun dhaaran karne wale Har ko baar-baar namaskaar; logon ko sukh dene ke liye sattvagun se bhare Mrid ko baar-baar namaskaar; aur teenon gunon se pare, tejomay pad mein sthit Shiv ko baar-baar namaskaar.

Shloka 31

कृशपरिणति चेतः क्लेशवश्यं क्व चेदं क्व च तव गुणसीमोल्लङ्घिनी शश्वदृद्धिः।
इति चकितममन्दीकृत्य मां भक्तिराधाद्वरद चरणयोस्ते वाक्यपुष्पोपहारम्॥

Kṛśapariṇati Cetaḥ Kleśavaśyaṃ Kva Cedaṃ Kva Ca Tava Guṇasīmollaṅghinī Śaśvadṛddhiḥ |
Iti Cakitamamandīkṛtya Māṃ Bhaktirādhādvarada Caraṇayoste Vākyapuṣpopahāram ||

English meaning: Where is this feeble mind of mine, subject to afflictions, and where your ever-growing greatness that overflows the bounds of every quality? I was dismayed at the thought, O giver of boons, but devotion gave me courage and made me lay this offering of flowers made of words at your feet.

हिंदी अर्थ: हे वरदाता, कहाँ यह मेरा दुर्बल, क्लेशों के वश में रहने वाला मन, और कहाँ तुम्हारी गुणों की सीमा को लाँघने वाली अनंत महिमा! इस विचार से मैं चकित था, पर भक्ति ने मेरा साहस बढ़ाकर मुझसे तुम्हारे चरणों में यह वाक्य-रूपी पुष्पों का उपहार चढ़वाया।

Roman Hindi meaning: Hey Vardaata, kahaan yeh mera durbal, kleshon ke vash mein rehne wala man, aur kahaan tumhari gunon ki seema ko laanghne wali anant mahima! Is vichaar se main chakit tha, par bhakti ne mera saahas badhaakar mujhse tumhare charnon mein yeh vaakya-roopi pushpon ka upahaar chadhvaaya.

Shloka 32

असितगिरिसमं स्यात्कज्जलं सिन्धुपात्रे सुरतरुवरशाखा लेखनी पत्रमुर्वी।
लिखति यदि गृहीत्वा शारदा सर्वकालं तदपि तव गुणानामीश पारं न याति॥

Asitagirisamaṃ Syātkajjalaṃ Sindhupātre Surataruvaraśākhā Lekhanī Patramurvī |
Likhati Yadi Gṛhītvā Śāradā Sarvakālaṃ Tadapi Tava Guṇānāmīśa Pāraṃ Na Yāti ||

English meaning: O Lord, if the ink were a mountain of black, the ocean its pot, a branch of the wish-granting tree the pen and the earth the page, and if Sharada herself took them and wrote for all time, even then she would not reach the end of your virtues.

हिंदी अर्थ: हे ईश्वर, यदि काले पर्वत जितना काजल हो, समुद्र दवात हो, कल्पवृक्ष की श्रेष्ठ शाखा कलम हो और पृथ्वी पत्र हो, और स्वयं सरस्वती इन्हें लेकर सदा लिखती रहें, तो भी तुम्हारे गुणों का पार नहीं पा सकतीं।

Roman Hindi meaning: Hey Ishwar, yadi kaale parvat jitna kaajal ho, samudra davaat ho, kalpavriksh ki shreshth shaakha kalam ho aur prithvi patra ho, aur svayam Saraswati inhen lekar sada likhti rahen, to bhi tumhare gunon ka paar nahin paa saktin.

Shloka 33

असुरसुरमुनीन्द्रैरर्चितस्येन्दुमौलेर्ग्रथितगुणमहिम्नो निर्गुणस्येश्वरस्य।
सकलगणवरिष्ठः पुष्पदन्ताभिधानो रुचिरमलघुवृत्तैः स्तोत्रमेतच्चकार॥

Asurasuramunīndrairarcitasyendumaulergrathitaguṇamahimno Nirguṇasyeśvarasya |
Sakalagaṇavariṣṭhaḥ Puṣpadantābhidhāno Ruciramalaghuvṛttaiḥ Stotrametaccakāra ||

English meaning: On the greatness of the virtues, woven into words, of the moon-crested Lord, beyond all qualities, worshipped by demons, gods and the foremost sages, the one named Pushpadanta, foremost of all the attendant hosts, composed this hymn in lovely, long metres.

हिंदी अर्थ: असुरों, देवताओं और श्रेष्ठ मुनियों द्वारा पूजित, चंद्रमा को मस्तक पर धारण करने वाले, निर्गुण ईश्वर की गूँथी हुई गुण-महिमा पर, सब गणों में श्रेष्ठ पुष्पदंत नामक (गंधर्व) ने सुंदर और बड़े छंदों में यह स्तोत्र रचा।

Roman Hindi meaning: Asuron, devtaon aur shreshth muniyon dwara poojit, chandrama ko mastak par dhaaran karne wale, nirgun Ishwar ki goonthi hui gun-mahima par, sab ganon mein shreshth Pushpadant naamak (gandharva) ne sundar aur bade chhandon mein yeh stotra racha.

Shloka 34

अहरहरनवद्यं धूर्जटेः स्तोत्रमेतत्पठति परमभक्त्या शुद्धचित्तः पुमान्यः।
स भवति शिवलोके रुद्रतुल्यस्तथाऽत्र प्रचुरतरधनायुःपुत्रवान्कीर्तिमांश्च॥

Aharaharanavadyaṃ Dhūrjaṭeḥ Stotrametatpaṭhati Paramabhaktyā Śuddhacittaḥ Pumānyaḥ |
Sa Bhavati Śivaloke Rudratulyastathā'tra Pracurataradhanāyuḥputravānkīrtimāṃśca ||

English meaning: Whoever, pure in mind, recites this faultless hymn to Dhurjati day after day with supreme devotion becomes, the hymn says, like Rudra in Shiva’s world, and here too is blessed with abundant wealth, long life, children and fame.

हिंदी अर्थ: जो पवित्र मन वाला मनुष्य धूर्जटि (शिव) के इस निर्दोष स्तोत्र का प्रतिदिन परम भक्ति से पाठ करता है, वह (स्तोत्र के अनुसार) शिवलोक में रुद्र के समान होता है और इस लोक में भी बहुत धन, आयु, पुत्र और कीर्ति वाला होता है।

Roman Hindi meaning: Jo pavitra man wala manushya Dhoorjati (Shiv) ke is nirdosh stotra ka pratidin param bhakti se paath karta hai, vah (stotra ke anusaar) Shivlok mein Rudra ke samaan hota hai aur is lok mein bhi bahut dhan, aayu, putra aur keerti wala hota hai.

Shloka 35

महेशान्नापरो देवो महिम्नो नापरा स्तुतिः।
अघोरान्नापरो मन्त्रो नास्ति तत्त्वं गुरोः परम्॥

Maheśānnāparo Devo Mahimno Nāparā Stutiḥ |
Aghorānnāparo Mantro Nāsti Tattvaṃ Guroḥ Param ||

English meaning: There is no god beyond Mahesha, no hymn beyond the Mahimnah, no mantra beyond the Aghora, and no truth higher than the guru: so the hymn declares.

हिंदी अर्थ: (यह स्तोत्र कहता है कि) महेश से बढ़कर कोई देवता नहीं, महिम्न-स्तोत्र से बढ़कर कोई स्तुति नहीं, अघोर से बढ़कर कोई मंत्र नहीं और गुरु से बढ़कर कोई तत्त्व नहीं।

Roman Hindi meaning: (Yeh stotra kehta hai ki) Mahesh se badhkar koi devta nahin, Mahimna-stotra se badhkar koi stuti nahin, Aghor se badhkar koi mantra nahin aur guru se badhkar koi tattva nahin.

Shloka 36

दीक्षा दानं तपस्तीर्थं ज्ञानं यागादिकाः क्रियाः।
महिम्नस्तवपाठस्य कलां नार्हन्ति षोडशीम्॥

Dīkṣā Dānaṃ Tapastīrthaṃ Jñānaṃ Yāgādikāḥ Kriyāḥ |
Mahimnastavapāṭhasya Kalāṃ Nārhanti Ṣoḍaśīm ||

English meaning: Initiation, charity, austerity, pilgrimage, knowledge and rites such as sacrifice are not worth even a sixteenth part of reciting the hymn to his greatness, so the hymn says.

हिंदी अर्थ: दीक्षा, दान, तप, तीर्थ, ज्ञान और यज्ञ आदि कर्म—(स्तोत्र के अनुसार) ये सब महिम्न-स्तोत्र के पाठ के सोलहवें भाग के बराबर भी नहीं हैं।

Roman Hindi meaning: Deeksha, daan, tap, teerth, gyaan aur yagya aadi karm—(stotra ke anusaar) ye sab Mahimna-stotra ke paath ke solahven bhaag ke baraabar bhi nahin hain.

Shloka 37

कुसुमदशननामा सर्वगन्धर्वराजः शशिधरवरमौलेर्देवदेवस्य दासः।
सगुरुनिजमहिम्नो भ्रष्ट एवास्य रोषात्स्तवनमिदमकार्षीद्दिव्यदिव्यं महिम्नः॥

Kusumadaśananāmā Sarvagandharvarājaḥ Śaśidharavaramaulerdevadevasya Dāsaḥ |
Sagurunijamahimno Bhraṣṭa Evāsya Roṣātstavanamidamakārṣīddivyadivyaṃ Mahimnaḥ ||

English meaning: Kusumadashana by name, king of all the gandharvas, was a servant of the god of gods who wears the crescent moon. Fallen from his own great glory through that god’s anger, he composed this most divine hymn to his greatness.

हिंदी अर्थ: कुसुमदशन (पुष्पदंत) नाम का, सब गंधर्वों का राजा, चंद्रशेखर देवाधिदेव का सेवक था। इन्हीं (शिव) के क्रोध से वह अपनी महान महिमा से गिर गया, तब उसने महिमा का यह दिव्यतम स्तोत्र रचा।

Roman Hindi meaning: Kusumdashan (Pushpadant) naam ka, sab gandharvon ka raaja, Chandrashekhar Devaadhidev ka sevak tha. Inhin (Shiv) ke krodh se vah apni mahaan mahima se gir gaya, tab usne mahima ka yeh divyatam stotra racha.

Shloka 38

सुरवरमुनिपूज्यं स्वर्गमोक्षैकहेतुं पठति यदि मनुष्यः प्राञ्जलिर्नान्यचेताः।
व्रजति शिवसमीपं किन्नरैः स्तूयमानः स्तवनमिदममोघं पुष्पदन्तप्रणीतम्॥

Suravaramunipūjyaṃ Svargamokṣaikahetuṃ Paṭhati Yadi Manuṣyaḥ Prāñjalirnānyacetāḥ |
Vrajati Śivasamīpaṃ Kinnaraiḥ Stūyamānaḥ Stavanamidamamoghaṃ Puṣpadantapraṇītam ||

English meaning: Whoever reads, with folded hands and undivided mind, this unfailing hymn composed by Pushpadanta, worthy of worship by gods and great sages, the one means to heaven and liberation, goes, the hymn says, to Shiva’s presence, praised by the kinnaras.

हिंदी अर्थ: जो मनुष्य देवताओं और श्रेष्ठ मुनियों द्वारा पूज्य, स्वर्ग और मोक्ष के एकमात्र साधन, पुष्पदंत द्वारा रचित इस अमोघ स्तोत्र को हाथ जोड़कर और एकाग्र मन से पढ़ता है, वह (स्तोत्र के अनुसार) किन्नरों से स्तुति पाता हुआ शिव के समीप जाता है।

Roman Hindi meaning: Jo manushya devtaon aur shreshth muniyon dwara poojya, swarg aur moksh ke ekmaatra saadhan, Pushpadant dwara rachit is amogh stotra ko haath jodkar aur ekaagra man se padhta hai, vah (stotra ke anusaar) kinnaron se stuti paata hua Shiv ke sameep jaata hai.

Shloka 39

श्रीपुष्पदन्तमुखपङ्कजनिर्गतेन स्तोत्रेण किल्बिषहरेण हरप्रियेण।
कण्ठस्थितेन पठितेन समाहितेन सुप्रीणितो भवति भूतपतिर्महेशः॥

Śrīpuṣpadantamukhapaṅkajanirgatena Stotreṇa Kilbiṣahareṇa Harapriyeṇa |
Kaṇṭhasthitena Paṭhitena Samāhitena Suprīṇito Bhavati Bhūtapatirmaheśaḥ ||

English meaning: When this hymn, which came from the lotus mouth of Shri Pushpadanta, which removes sin and is dear to Hara, is learnt by heart and recited with a collected mind, Mahesha, lord of all beings, is greatly pleased.

हिंदी अर्थ: श्री पुष्पदंत के मुख-कमल से निकले, पापों को हरने वाले और शिव को प्रिय इस स्तोत्र को कंठस्थ करके एकाग्र मन से पढ़ने पर भूतों के स्वामी महेश अत्यंत प्रसन्न होते हैं।

Roman Hindi meaning: Shri Pushpadant ke mukh-kamal se nikle, paapon ko harne wale aur Shiv ko priya is stotra ko kanthasth karke ekaagra man se padhne par bhooton ke swami Mahesh atyant prasann hote hain.

Shloka 40

इत्येषा वाङ्मयी पूजा श्रीमच्छङ्करपादयोः।
अर्पिता तेन देवेशः प्रीयतां मे सदाशिवः॥

Ityeṣā Vāṅmayī Pūjā Śrīmacchaṅkarapādayoḥ |
Arpitā Tena Deveśaḥ Prīyatāṃ Me Sadāśivaḥ ||

English meaning: Thus this worship made of words is offered at the feet of the revered Shankara. May Sadashiva, lord of the gods, be pleased with me through it.

हिंदी अर्थ: इस प्रकार यह वाणी-रूपी पूजा श्री शंकर के चरणों में अर्पित है; इससे देवेश सदाशिव मुझ पर प्रसन्न हों।

Roman Hindi meaning: Is prakaar yeh vaani-roopi pooja Shri Shankar ke charnon mein arpit hai; isse Devesh Sadashiv mujh par prasann hon.

Colophon

इति श्रीपुष्पदन्तविरचितं शिवमहिम्नः स्तोत्रं सम्पूर्णम्॥

Iti Śrīpuṣpadantaviracitaṃ Śivamahimnaḥ Stotraṃ Sampūrṇam ||

English meaning: Here ends the Shiva Mahimnah Stotra composed by Shri Pushpadanta; the author’s name is given by this closing line. It is not a numbered verse.

हिंदी अर्थ: यहाँ श्री पुष्पदंत द्वारा रचित शिवमहिम्नः स्तोत्र पूरा होता है; रचयिता का यह नाम समापन-पंक्ति देती है। यह समापन पंक्ति कोई क्रमांकित श्लोक नहीं है।

Roman Hindi meaning: Yahaan Shri Pushpadant dwara rachit Shivmahimnah Stotra poora hota hai; rachayita ka yeh naam samaapan-pankti deti hai. Yeh samaapan pankti koi kramaankit shlok nahin hai.