Selected reading version. Scope and sources
श्री रघुबीर भक्त हितकारी।
सुनि लीजै प्रभु अरज हमारी॥
śrī raghubīra bhakta hitakārī|
suni lījai prabhu araja hamārī||
English meaning: Raghubir is praised as caring for devotees, and asked to hear the speaker's plea.
हिंदी अर्थ: भक्तों का हित करने वाले रघुबीर से वक्ता अपनी प्रार्थना सुनने की विनती करता है।
Roman Hindi meaning: Bhakton ka hit karne wale Raghubir se vakta apni prarthana sunne ki vinati karta hai.
निशि दिन ध्यान धरै जो कोई।
ता सम भक्त और नहीं होई॥
niśi dina dhyāna dharai jo koī|
tā sama bhakta aura nahīṃ hoī||
English meaning: The poem praises continual remembrance of Rama as exemplary devotion.
हिंदी अर्थ: कविता दिन-रात राम का ध्यान करने वाले को आदर्श भक्त के रूप में सराहती है।
Roman Hindi meaning: Kavita din-raat Ram ka dhyan karne wale ko adarsh bhakt ke roop mein sarahati hai.
ध्यान धरें शिवजी मन मांही।
ब्रह्मा, इन्द्र पार नहीं पाहीं॥
dhyāna dhareṃ śivajī mana māṃhī|
brahmā, indra pāra nahīṃ pāhīṃ||
English meaning: Shiva meditates on him, while Brahma and Indra cannot fathom his greatness in this praise.
हिंदी अर्थ: इस स्तुति में शिव उनका ध्यान करते हैं और ब्रह्मा-इन्द्र उनकी महिमा का पार नहीं पाते।
Roman Hindi meaning: Is stuti mein Shiv unka dhyan karte hain aur Brahma-Indra unki mahima ka paar nahin paate.
दूत तुम्हार वीर हनुमाना।
जासु प्रभाव तिहुं पुर जाना॥
dūta tumhāra vīra hanumānā|
jāsu prabhāva tihuṃ pura jānā||
English meaning: Hanuman is Rama's heroic messenger, whose influence is known in the three worlds.
हिंदी अर्थ: हनुमान राम के वीर दूत हैं जिनका प्रभाव तीनों लोकों में प्रसिद्ध कहा गया है।
Roman Hindi meaning: Hanuman Ram ke veer doot hain jinka prabhav teenon lokon mein prasiddh kaha gaya hai.
जय, जय, जय रघुनाथ कृपाला।
सदा करो संतन प्रतिपाला॥
jaya, jaya, jaya raghunātha kṛpālā|
sadā karo saṃtana pratipālā||
English meaning: Compassionate Raghunath is hailed and asked always to care for the saints.
हिंदी अर्थ: कृपालु रघुनाथ की जय बोलकर सन्तों का सदा पालन करने की प्रार्थना है।
Roman Hindi meaning: Kripalu Raghunath ki jai bolkar santon ka sada palan karne ki prarthana hai.
तुव भुजदण्ड प्रचण्ड कृपाला।
रावण मारि सुरन प्रतिपाला॥
tuva bhujadaṇḍa pracaṇḍa kṛpālā|
rāvaṇa māri surana pratipālā||
English meaning: His mighty arms are praised as the poem recalls Ravana's defeat and the protection of divine beings.
हिंदी अर्थ: रावण-वध और देवताओं की रक्षा का स्मरण करते हुए उनकी प्रचण्ड भुजाओं की स्तुति है।
Roman Hindi meaning: Ravan-vadh aur devtaon ki raksha ka smaran karte hue unki prachand bhujaon ki stuti hai.
तुम अनाथ के नाथ गोसाईं।
दीनन के हो सदा सहाई॥
tuma anātha ke nātha gosāīṃ|
dīnana ke ho sadā sahāī||
English meaning: He is addressed as guardian of the unprotected and continual helper of the distressed.
हिंदी अर्थ: उन्हें अनाथों के नाथ और दीनों का सदा सहायक कहकर सम्बोधित किया गया है।
Roman Hindi meaning: Unhein anathon ke naath aur deenon ka sada sahayak kehkar sambodhit kiya gaya hai.
ब्रह्मादिक तव पार न पावैं।
सदा ईश तुम्हरो यश गावैं॥
brahmādika tava pāra na pāvaiṃ|
sadā īśa tumharo yaśa gāvaiṃ||
English meaning: Brahma and other divine beings cannot reach his limits; his praise is continually sung.
हिंदी अर्थ: ब्रह्मा आदि उनका पार नहीं पाते और उनका यश निरन्तर गाया जाता है।
Roman Hindi meaning: Brahma adi unka paar nahin paate aur unka yash nirantar gaaya jaata hai.
चारिउ वेद भरत हैं साखी।
तुम भक्तन की लज्जा राखी॥
cāriu veda bharata haiṃ sākhī|
tuma bhaktana kī lajjā rākhī||
English meaning: The repaired line names the four Vedas and Bharata as witnesses, and praises Rama for preserving devotees' honour.
हिंदी अर्थ: सुधारी हुई पंक्ति चारों वेद और भरत को साक्षी कहती है तथा भक्तों की लाज रखने के लिए राम की स्तुति करती है।
Roman Hindi meaning: Sudhari hui pankti charon Ved aur Bharat ko sakshi kehti hai tatha bhakton ki laaj rakhne ke liye Ram ki stuti karti hai.
गुण गावत शारद मन माहीं।
सुरपति ताको पार न पाहिं॥
guṇa gāvata śārada mana māhīṃ|
surapati tāko pāra na pāhiṃ||
English meaning: Sharada sings his qualities; even the lord of the gods cannot fathom that greatness.
हिंदी अर्थ: शारदा उनके गुण गाती हैं और देवताओं के स्वामी भी उस महिमा का पार नहीं पाते।
Roman Hindi meaning: Sharada unke gun gaati hain aur devtaon ke swami bhi us mahima ka paar nahin paate.
नाम तुम्हार लेत जो कोई।
ता सम धन्य और नहीं होई॥
nāma tumhāra leta jo koī|
tā sama dhanya aura nahīṃ hoī||
English meaning: Anyone who takes his name is called especially blessed in the poem.
हिंदी अर्थ: कविता उनका नाम लेने वाले को अत्यन्त धन्य कहती है।
Roman Hindi meaning: Kavita unka naam lene wale ko atyant dhanya kehti hai.
राम नाम है अपरम्पारा।
चारिहु वेदन जाहि पुकारा॥
rāma nāma hai aparampārā|
cārihu vedana jāhi pukārā||
English meaning: Rama's name is praised as boundless and proclaimed by all four Vedas.
हिंदी अर्थ: राम-नाम की अपार महिमा और चारों वेदों द्वारा उसके उच्चारण की स्तुति है।
Roman Hindi meaning: Ram-naam ki apaar mahima aur charon Vedon dwara uske uchcharan ki stuti hai.
गणपति नाम तुम्हारो लीन्हो।
तिनको प्रथम पूज्य तुम कीन्हो॥
gaṇapati nāma tumhāro līnho|
tinako prathama pūjya tuma kīnho||
English meaning: In the poem's telling, Ganapati takes Rama's name and is made the first to receive worship.
हिंदी अर्थ: कविता के कथन में गणपति राम का नाम लेते हैं और प्रथम पूज्य बनाए जाते हैं।
Roman Hindi meaning: Kavita ke kathan mein Ganapati Ram ka naam lete hain aur pratham poojya banaye jaate hain.
शेष रटत नित नाम तुम्हारा।
महि को भार शीश पर धारा॥
śeṣa raṭata nita nāma tumhārā|
mahi ko bhāra śīśa para dhārā||
English meaning: Shesha continually repeats his name while bearing the earth upon his head in the devotional image.
हिंदी अर्थ: भक्तिपरक चित्र में शेष उनका नाम रटते हुए सिर पर पृथ्वी का भार धारण करते हैं।
Roman Hindi meaning: Bhakti ke chitra mein Shesh unka naam ratte hue sir par prithvi ka bhaar dharan karte hain.
फूल समान रहत सो भारा।
पावत कोऊ न तुम्हरो पारा॥
phūla samāna rahata so bhārā|
pāvata koū na tumharo pārā||
English meaning: That burden is pictured as light as a flower; no one can comprehend Rama's full greatness.
हिंदी अर्थ: उस भार को फूल के समान हल्का बताया गया है और राम की महिमा का पार कोई नहीं पाता।
Roman Hindi meaning: Us bhaar ko phool ke saman halka bataya gaya hai aur Ram ki mahima ka paar koi nahin paata.
भरत नाम तुम्हरो उर धारो।
तासों कबहूं न रण में हारो॥
bharata nāma tumharo ura dhāro|
tāsoṃ kabahūṃ na raṇa meṃ hāro||
English meaning: Bharata holds Rama's name in his heart and is praised as undefeated in battle in the poem.
हिंदी अर्थ: भरत हृदय में राम का नाम धारण करते हैं और कविता में युद्ध में कभी न हारने वाले कहे गए हैं।
Roman Hindi meaning: Bharat hriday mein Ram ka naam dharan karte hain aur kavita mein yuddh mein kabhi na haarne wale kahe gaye hain.
नाम शत्रुहन हृदय प्रकाशा।
सुमिरत होत शत्रु कर नाशा॥
nāma śatruhana hṛdaya prakāśā|
sumirata hota śatru kara nāśā||
English meaning: The name shines in Shatrughna's heart, with remembrance associated with defeating enemies. This is praise within the poem, not an instruction to harm.
हिंदी अर्थ: शत्रुघ्न के हृदय में नाम का प्रकाश है और स्मरण को शत्रु-नाश से जोड़ा गया है। यह कविता की स्तुति है, किसी को हानि पहुँचाने का निर्देश नहीं।
Roman Hindi meaning: Shatrughna ke hriday mein naam ka prakash hai aur smaran ko shatru-naash se joda gaya hai. Yeh kavita ki stuti hai, kisi ko haani pahunchane ka nirdesh nahin.
लखन तुम्हारे आज्ञाकारी।
सदा करत सन्तन रखवारी॥
lakhana tumhāre ājñākārī|
sadā karata santana rakhavārī||
English meaning: Lakshmana is praised as obedient to Rama and continually guarding the saints.
हिंदी अर्थ: लक्ष्मण को राम का आज्ञाकारी और सन्तों की निरन्तर रक्षा करने वाला कहा गया है।
Roman Hindi meaning: Lakshman ko Ram ka aagyakari aur santon ki nirantar raksha karne wala kaha gaya hai.
ताते रण जीते नहिं कोई।
युद्ध जुरे यमहूं किन होई॥
tāte raṇa jīte nahiṃ koī|
yuddha jure yamahūṃ kina hoī||
English meaning: Continuing Lakshmana's praise, the poem says no one can defeat him in battle and invokes even Yama as a possible opponent.
हिंदी अर्थ: लक्ष्मण की स्तुति आगे कहती है कि उन्हें रण में कोई नहीं जीत सकता और सम्भावित प्रतिद्वन्द्वी के रूप में यम का भी उल्लेख करती है।
Roman Hindi meaning: Lakshman ki stuti aage kehti hai ki unhein ran mein koi nahin jeet sakta aur sambhavit pratidwandwi ke roop mein Yam ka bhi ullekh karti hai.
महालक्ष्मी धर अवतारा।
सब विधि करत पाप को छारा॥
mahālakṣmī dhara avatārā|
saba vidhi karata pāpa ko chārā||
English meaning: The poem introduces Mahalakshmi taking a form and reducing sin to ashes in its devotional imagery.
हिंदी अर्थ: कविता महालक्ष्मी के अवतार लेने और पाप को राख करने का भक्तिपरक चित्र प्रस्तुत करती है।
Roman Hindi meaning: Kavita Mahalakshmi ke avatar lene aur paap ko raakh karne ka bhakti ka chitra prastut karti hai.
सीता नाम पुनीता गायो।
भुवनेश्वरी प्रभाव दिखायो॥
sītā nāma punītā gāyo|
bhuvaneśvarī prabhāva dikhāyo||
English meaning: The repaired line praises the pure name Sita and associates her with Bhuvaneshwari's power in this poem.
हिंदी अर्थ: सुधारी हुई पंक्ति पवित्र सीता-नाम का गान करती है और इस कविता में उन्हें भुवनेश्वरी के प्रभाव से जोड़ती है।
Roman Hindi meaning: Sudhari hui pankti pavitra Sita-naam ka gaan karti hai aur is kavita mein unhein Bhuvaneshwari ke prabhav se jodti hai.
घट सों प्रकट भई सो आई।
जाको देखत चन्द्र लजाई॥
ghaṭa soṃ prakaṭa bhaī so āī|
jāko dekhata candra lajāī||
English meaning: She is said here to emerge from a vessel, with beauty that puts the moon to shame. This is the selected poem's telling, not a universal account of Sita's birth.
हिंदी अर्थ: यहाँ उनके घट से प्रकट होने और चन्द्रमा को लजाने वाले सौन्दर्य का कथन है। यह चुनी हुई कविता की कथा है, सीता-जन्म का सार्वभौम विवरण नहीं।
Roman Hindi meaning: Yahan unke ghat se prakat hone aur chandrama ko lajane wale saundarya ka kathan hai. Yeh chuni hui kavita ki katha hai, Sita-janma ka sarvabhaum vivaran nahin.
जो तुम्हरे नित पांव पलोटत।
नवो निद्धि चरणन में लोटत॥
jo tumhare nita pāṃva paloṭata|
navo niddhi caraṇana meṃ loṭata||
English meaning: The verse pictures daily service at Rama's feet and the nine treasures lying there; its selected relative pronoun does not securely identify who performs that service.
हिंदी अर्थ: पंक्ति राम के चरणों की नित्य सेवा और वहाँ नौ निधियों के लोटने का चित्र देती है; चुना हुआ सम्बन्धवाचक पद सेवा करने वाले की निश्चित पहचान नहीं करता।
Roman Hindi meaning: Pankti Ram ke charanon ki nitya seva aur vahan nau nidhiyon ke lotne ka chitra deti hai; chuna hua sambandhvachak pad seva karne wale ki nishchit pehchan nahin karta.
सिद्धि अठारह मंगलकारी।
सो तुम पर जावै बलिहारी॥
siddhi aṭhāraha maṃgalakārī|
so tuma para jāvai balihārī||
English meaning: Eighteen auspicious siddhis are pictured as devoted to him. The poem's count is retained without inventing a list or attainment method.
हिंदी अर्थ: अठारह मंगलकारी सिद्धियाँ उन पर बलिहारी होती हुई कही गई हैं। कविता की संख्या रखी गई है, कोई सूची या सिद्धि पाने की विधि नहीं बनाई गई है।
Roman Hindi meaning: Atharah mangalkari siddhiyan un par balihari hoti hui kahi gayi hain. Kavita ki sankhya rakhi gayi hai, koi soochi ya siddhi paane ki vidhi nahin banayi gayi hai.
औरहु जो अनेक प्रभुताई।
सो सीतापति तुमहिं बनाई॥
aurahu jo aneka prabhutāī|
so sītāpati tumahiṃ banāī||
English meaning: Other manifold powers are attributed to Sitapati, Rama, in this praise.
हिंदी अर्थ: इस स्तुति में अन्य अनेक प्रभुताएँ सीतापति राम द्वारा बनाई गई कही गई हैं।
Roman Hindi meaning: Is stuti mein anya anek prabhutayen Sitapati Ram dwara banayi gayi kahi gayi hain.
इच्छा ते कोटिन संसारा।
रचत न लागत पल की बारा॥
icchā te koṭina saṃsārā|
racata na lāgata pala kī bārā||
English meaning: His will is praised as creating countless worlds in less than a moment; this is devotional cosmology.
हिंदी अर्थ: उनकी इच्छा को क्षण भर में करोड़ों संसार रचने वाली कहा गया है; यह भक्तिपरक सृष्टि-वर्णन है।
Roman Hindi meaning: Unki ichchha ko kshan bhar mein karodon sansar rachne wali kaha gaya hai; yeh bhakti ka srishti-varnan hai.
जो तुम्हरे चरणन चित लावै।
ताकी मुक्ति अवसि हो जावै॥
jo tumhare caraṇana cita lāvai|
tākī mukti avasi ho jāvai||
English meaning: Setting one's heart on his feet is associated with liberation; the certainty belongs to the poem's devotional assurance.
हिंदी अर्थ: उनके चरणों में चित्त लगाने को मुक्ति से जोड़ा गया है; इसकी निश्चितता कविता का भक्तिपरक आश्वासन है।
Roman Hindi meaning: Unke charanon mein chitt lagane ko mukti se joda gaya hai; iski nishchitata kavita ka bhakti ka aashvasan hai.
सुनहु राम तुम तात हमारे।
तुमहिं भरत कुल पूज्य प्रचारे॥
sunahu rāma tuma tāta hamāre|
tumahiṃ bharata kula pūjya pracāre||
English meaning: The speaker calls Rama father and names Bharat kul as a family in which he is honoured. The phrase is retained without asserting a historical genealogy.
हिंदी अर्थ: वक्ता राम को पिता कहता है और भरत कुल को उनके पूजित होने वाले कुल के रूप में नाम देता है। पद रखा गया है, किसी ऐतिहासिक वंशावली का दावा नहीं किया गया है।
Roman Hindi meaning: Vakta Ram ko pita kehta hai aur Bharat kul ko unke poojit hone wale kul ke roop mein naam deta hai. Pad rakha gaya hai, kisi aitihasik vanshavali ka daava nahin kiya gaya hai.
तुमहिं देव कुल देव हमारे।
तुम गुरु देव प्राण के प्यारे॥
tumahiṃ deva kula deva hamāre|
tuma guru deva prāṇa ke pyāre||
English meaning: Rama is addressed as the speaker's family deity, revered teacher and beloved of life.
हिंदी अर्थ: राम को वक्ता का कुलदेवता, गुरुदेव और प्राणों का प्रिय कहकर सम्बोधित किया गया है।
Roman Hindi meaning: Ram ko vakta ka kuldevta, gurudev aur pranon ka priya kehkar sambodhit kiya gaya hai.
जो कुछ हो सो तुमहिं राजा।
जय जय जय प्रभु राखो लाजा॥
jo kucha ho so tumahiṃ rājā|
jaya jaya jaya prabhu rākho lājā||
English meaning: The speaker acknowledges him as sovereign over everything and asks him to preserve the devotee's honour.
हिंदी अर्थ: वक्ता उन्हें सबका राजा मानकर अपनी लाज रखने की प्रार्थना करता है।
Roman Hindi meaning: Vakta unhein sabka raja maankar apni laaj rakhne ki prarthana karta hai.
राम आत्मा पोषण हारे।
जय जय जय दशरथ के प्यारे॥
rāma ātmā poṣaṇa hāre|
jaya jaya jaya daśaratha ke pyāre||
English meaning: Rama is praised as sustainer of the soul and beloved of Dasharatha.
हिंदी अर्थ: राम को आत्मा का पोषण करने वाला और दशरथ का प्रिय कहकर स्तुति की गई है।
Roman Hindi meaning: Ram ko aatma ka poshan karne wala aur Dasharath ka priya kehkar stuti ki gayi hai.
जय जय जय प्रभु ज्योति स्वरूपा।
निर्गुण ब्रह्म अखण्ड अनूपा॥
jaya jaya jaya prabhu jyoti svarūpā|
nirguṇa brahma akhaṇḍa anūpā||
English meaning: He is hailed as light itself and as formless, undivided, incomparable Brahman in the repaired text.
हिंदी अर्थ: सुधारे हुए पाठ में उन्हें ज्योति-स्वरूप तथा निर्गुण, अखण्ड और अनुपम ब्रह्म कहकर जय बोली गई है।
Roman Hindi meaning: Sudhare hue paath mein unhein jyoti-swaroop tatha nirgun, akhand aur anupam Brahm kehkar jai boli gayi hai.
सत्य सत्य जय सत्यव्रत स्वामी।
सत्य सनातन अन्तर्यामी॥
satya satya jaya satyavrata svāmī|
satya sanātana antaryāmī||
English meaning: He is praised as faithful to truth, eternal and knowing the inner heart.
हिंदी अर्थ: उन्हें सत्यव्रत, सनातन और अन्तर्यामी कहकर स्तुति की गई है।
Roman Hindi meaning: Unhein satyavrat, sanatan aur antaryami kehkar stuti ki gayi hai.
सत्य भजन तुम्हरो जो गावै।
सो निश्चय चारों फल पावै॥
satya bhajana tumharo jo gāvai|
so niścaya cāroṃ phala pāvai||
English meaning: Sincere singing of his praise is associated with obtaining four fruits. The source does not name them here; no guaranteed result is offered.
हिंदी अर्थ: सच्चे मन से उनका भजन गाने को चार फल पाने से जोड़ा गया है। स्रोत यहाँ उनके नाम नहीं बताता; किसी निश्चित परिणाम का वादा नहीं है।
Roman Hindi meaning: Sachche man se unka bhajan gaane ko chaar phal paane se joda gaya hai. Srot yahan unke naam nahin batata; kisi nishchit parinam ka vaada nahin hai.
सत्य शपथ गौरीपति कीन्हीं।
तुमने भक्तिहिं सब सिधि दीन्हीं॥
satya śapatha gaurīpati kīnhīṃ|
tumane bhaktihiṃ saba sidhi dīnhīṃ||
English meaning: The poem invokes Gauripati Shiva's oath as witness to Rama's granting attainments to devotees; this is a devotional assertion.
हिंदी अर्थ: कविता भक्तों को सिद्धियाँ देने के कथन में गौरीपति शिव की शपथ को साक्षी बनाती है; यह भक्तिपरक कथन है।
Roman Hindi meaning: Kavita bhakton ko siddhiyan dene ke kathan mein Gauripati Shiv ki shapath ko sakshi banati hai; yeh bhakti ka kathan hai.
ज्ञान हृदय दो ज्ञान स्वरूपा।
नमो नमो जय जगपति भूपा॥
jñāna hṛdaya do jñāna svarūpā|
namo namo jaya jagapati bhūpā||
English meaning: Addressing him as knowledge itself and ruler of the world, the speaker asks for understanding in the heart.
हिंदी अर्थ: उन्हें ज्ञान-स्वरूप और जगत के स्वामी कहकर वक्ता हृदय में ज्ञान देने की विनती करता है।
Roman Hindi meaning: Unhein gyan-swaroop aur jagat ke swami kehkar vakta hriday mein gyan dene ki vinati karta hai.
धन्य धन्य तुम धन्य प्रतापा।
नाम तुम्हार हरत संतापा॥
dhanya dhanya tuma dhanya pratāpā|
nāma tumhāra harata saṃtāpā||
English meaning: His splendour is repeatedly praised, and his name is said to relieve distress in the devotional text.
हिंदी अर्थ: उनके प्रताप की बार-बार स्तुति है और भक्तिपरक पाठ में उनका नाम सन्ताप हरने वाला कहा गया है।
Roman Hindi meaning: Unke pratap ki baar-baar stuti hai aur bhakti ke paath mein unka naam santap harne wala kaha gaya hai.
सत्य शुद्ध देवन मुख गाया।
बजी दुन्दुभी शंख बजाया॥
satya śuddha devana mukha gāyā|
bajī dundubhī śaṃkha bajāyā||
English meaning: Divine voices sing his true and pure praise as drums and conches sound in the celebratory image.
हिंदी अर्थ: उत्सव के चित्र में देवताओं के मुख से उनकी सच्ची, शुद्ध स्तुति गाई जाती है और दुन्दुभी व शंख बजते हैं।
Roman Hindi meaning: Utsav ke chitra mein devtaon ke mukh se unki sachchi, shuddh stuti gaayi jaati hai aur dundubhi va shankh bajte hain.
सत्य सत्य तुम सत्य सनातन।
तुम ही हो हमरे तन-मन धन॥
satya satya tuma satya sanātana|
tuma hī ho hamare tana-mana dhana||
English meaning: The eternal Rama is affirmed as true and cherished as the speaker's body, mind and wealth.
हिंदी अर्थ: सनातन राम को सत्य कहकर वक्ता उन्हें अपना तन, मन और धन मानता है।
Roman Hindi meaning: Sanatan Ram ko satya kehkar vakta unhein apna tan, man aur dhan maanta hai.
याको पाठ करे जो कोई।
ज्ञान प्रकट ताके उर होई॥
yāko pāṭha kare jo koī|
jñāna prakaṭa tāke ura hoī||
English meaning: The poem says that reading this work brings understanding to the heart; this is its devotional assurance.
हिंदी अर्थ: कविता इस पाठ से हृदय में ज्ञान प्रकट होने का कथन करती है; यह उसका भक्तिपरक आश्वासन है।
Roman Hindi meaning: Kavita is paath se hriday mein gyan prakat hone ka kathan karti hai; yeh uska bhakti ka aashvasan hai.
आवागमन मिटै तिहि केरा।
सत्य वचन माने शिव मेरा॥
āvāgamana miṭai tihi kerā|
satya vacana māne śiva merā||
English meaning: Release from repeated birth and death is assured, with Shiva invoked as witness to the statement. It is a spiritual claim within the poem.
हिंदी अर्थ: जन्म-मरण के आवागमन से मुक्ति का आश्वासन देकर शिव को कथन का साक्षी बनाया गया है। यह कविता के भीतर का आध्यात्मिक दावा है।
Roman Hindi meaning: Janma-maran ke avagaman se mukti ka aashvasan dekar Shiv ko kathan ka sakshi banaya gaya hai. Yeh kavita ke bheetar ka adhyatmik daava hai.
और आस मन में जो होई।
मनवांछित फल पावे सोई॥
aura āsa mana meṃ jo hoī|
manavāṃchita phala pāve soī||
English meaning: Fulfilment of other hopes is promised in the source's devotional voice, not as a guaranteed real-world result.
हिंदी अर्थ: स्रोत की भक्तिपरक वाणी अन्य मनोकामनाओं के फल का आश्वासन देती है, वास्तविक परिणाम की गारंटी नहीं।
Roman Hindi meaning: Srot ki bhakti ki vani anya manokamnaon ke phal ka aashvasan deti hai, vastavik parinam ki guarantee nahin.
तीनहुं काल ध्यान जो ल्यावै।
तुलसी दल अरु फूल चढ़ावै॥
tīnahuṃ kāla dhyāna jo lyāvai|
tulasī dala aru phūla caḍh<nukta>āvai||
English meaning: The source describes meditation at three times and offering tulsi leaves and flowers. This reports its practice language, not a compulsory schedule or buying requirement.
हिंदी अर्थ: स्रोत तीन समय ध्यान और तुलसी-दल व फूल अर्पित करने का वर्णन करता है। यह उसकी अभ्यास-भाषा का विवरण है, अनिवार्य समय-सारिणी या खरीद का नियम नहीं।
Roman Hindi meaning: Srot teen samay dhyan aur tulsi-dal va phool arpit karne ka varnan karta hai. Yeh uski abhyas-bhasha ka vivaran hai, anivarya samay-sarini ya khareed ka niyam nahin.
साग पत्र सो भोग लगावै।
सो नर सकल सिद्धता पावै॥
sāga patra so bhoga lagāvai|
so nara sakala siddhatā pāvai||
English meaning: A simple leafy offering is associated with every attainment in the poem. This is a devotional assurance, not a guaranteed result or universal offering rule.
हिंदी अर्थ: कविता साग-पत्र के सरल भोग को सभी सिद्धियाँ पाने से जोड़ती है। यह भक्तिपरक आश्वासन है, निश्चित परिणाम या सबके लिए भोग का नियम नहीं।
Roman Hindi meaning: Kavita saag-patra ke saral bhog ko sabhi siddhiyan paane se jodti hai. Yeh bhakti ka aashvasan hai, nishchit parinam ya sabke liye bhog ka niyam nahin.
अन्त समय रघुबर पुर जाई।
जहां जन्म हरि भक्त कहाई॥
anta samaya raghubara pura jāī|
jahāṃ janma hari bhakta kahāī||
English meaning: The poem pictures going to Raghubar's abode at life's end and being known as Hari's devotee in a further birth; this is its spiritual narrative.
हिंदी अर्थ: कविता जीवन के अन्त में रघुबर के धाम जाने और जन्म में हरि-भक्त कहलाने का चित्र देती है; यह उसकी आध्यात्मिक कथा है।
Roman Hindi meaning: Kavita jeevan ke ant mein Raghubar ke dham jaane aur janma mein Hari-bhakt kehlane ka chitra deti hai; yeh uski adhyatmik katha hai.
श्री हरिदास कहै अरु गावै।
सो बैकुण्ठ धाम को पावै॥
śrī haridāsa kahai aru gāvai|
so baikuṇṭha dhāma ko pāvai||
English meaning: The final chaupai names Haridas as saying and singing this praise, with reaching Vaikuntha as its devotional assurance; the signature gives no verified identity or date.
हिंदी अर्थ: अन्तिम चौपाई में हरिदास का कहने और गाने वाला हस्ताक्षर है तथा बैकुण्ठ पहुँचने का भक्तिपरक आश्वासन है; इससे सत्यापित पहचान या काल नहीं मिलता।
Roman Hindi meaning: Antim chaupai mein Haridas ka kehne aur gaane wala hastakshar hai tatha Baikunth pahunchne ka bhakti ka aashvasan hai; isse satyapit pehchan ya kaal nahin milta.
सात दिवस जो नेम कर, पाठ करे चित लाय।
हरिदास हरि कृपा से, अवसि भक्ति को पाय॥
sāta divasa jo nema kara, pāṭha kare cita lāya|
haridāsa hari kṛpā se, avasi bhakti ko pāya||
English meaning: The doha associates seven days of disciplined, attentive reading with devotion through Hari's grace, naming Haridas. It is the source's assurance, not a compulsory seven-day programme.
हिंदी अर्थ: दोहा सात दिन नियमपूर्वक, चित्त लगाकर पाठ को हरि की कृपा से भक्ति पाने से जोड़ता है और हरिदास का नाम देता है। यह स्रोत का आश्वासन है, सात दिन का अनिवार्य कार्यक्रम नहीं।
Roman Hindi meaning: Doha saat din niyampoorvak, chitt lagakar paath ko Hari ki kripa se bhakti paane se jodta hai aur Haridas ka naam deta hai. Yeh srot ka aashvasan hai, saat din ka anivarya karyakram nahin.
राम चालीसा जो पढ़े, राम चरण चित लाय।
जो इच्छा मन में करै, सकल सिद्ध हो जाय॥
rāma cālīsā jo paḍh<nukta>e, rāma caraṇa cita lāya|
jo icchā mana meṃ karai, sakala siddha ho jāya||
English meaning: The closing doha associates reading Ram Chalisa with attention on Rama's feet and fulfilment of wishes; this is devotional praise, not a guarantee that every wish will come true.
हिंदी अर्थ: अन्तिम दोहा राम के चरणों में चित्त लगाकर चालीसा पढ़ने को इच्छाओं की सिद्धि से जोड़ता है; यह भक्तिपरक स्तुति है, हर इच्छा पूरी होने की गारंटी नहीं।
Roman Hindi meaning: Antim doha Ram ke charanon mein chitt lagakar Chalisa padhne ko ichchhaon ki siddhi se jodta hai; yeh bhakti ki stuti hai, har ichchha poori hone ki guarantee nahin.
This complete selected Ram Chalisa contains 46 transmitted two-line chaupais and two closing dohas, with no opening doha. It begins Shri Raghubir Bhakt Hitkari and ends with the Haridas signature and both dohas. The licensed sequence is compared with four printed pages; their different passage order and wording are documented. Haridas's historical identity and date remain unverified.
The traditional Chalisa title is retained, but every unit of the selected licensed edition is included: 46 chaupais and two closing dohas. It has no opening doha. The comparison print contains the same full body and both dohas, with two blocks in a different order. This reader follows the licensed order, with six disclosed word-level repairs supported by the page images.
Rama is praised as Raghunath, guardian of the vulnerable and the beloved son of Dasharatha. Hanuman, Shiva, Ganapati, Shesha, Bharata, Shatrughna, Lakshmana and Sita appear in its praise of his name. These associations, including the vessel-origin line for Sita, belong to this selected poem and are not presented as agreement across all Ramayana traditions.
Knowledge, liberation, fulfilled hopes and Vaikuntha are the poem's devotional assurances, not guaranteed outcomes. The seven-day discipline in the first closing doha and the three-time meditation and offerings in the body are reported as source language, not universal duties or compulsory routines. Haridas is retained as a textual signature without an asserted biography.