Verse
1
नारद उवाच।
प्रणम्य शिरसा देवं गौरीपुत्रं विनायकम्।
भक्त्या व्यासः स्मरेन्नित्यमायुःकामार्थसिद्धये॥१॥
nārada uvāca |
praṇamya śirasā devaṃ gaurīputraṃ vināyakam |
bhaktyā vyāsaḥ smarennityamāyuḥkāmārthasiddhaye ||1||
English meaning: Narada said: Bowing the head to the god Vinayaka, son of Gauri, Vyasa should remember him every day with devotion, for the attainment of long life, desires and wealth. This follows the 1912 print, which names Vyasa here; the widely recited text reads bhaktāvāsaṃ instead, “him who dwells among his devotees”, and does not name Vyasa. The verse names long life, desires and wealth as the aims of remembrance.
हिंदी अर्थ: नारद बोले: गौरीपुत्र देव विनायक को सिर झुकाकर प्रणाम करके, व्यास भक्ति से प्रतिदिन उनका स्मरण करें, ताकि आयु, कामना और धन की सिद्धि हो। यह 1912 के मुद्रित पाठ के अनुसार है, जिसमें यहाँ व्यास का नाम है; प्रचलित पाठ में इसके स्थान पर भक्तावासं है, अर्थात भक्तों में निवास करने वाले, और उसमें व्यास का नाम नहीं है। श्लोक आयु, कामना और धन को स्मरण के उद्देश्य बताता है।
Roman Hindi meaning: Narad bole: Gauriputra dev Vinayak ko sir jhukaakar pranaam karke, Vyaas bhakti se pratidin unka smaran karein, taaki aayu, kaamna aur dhan ki siddhi ho. Yeh 1912 ke mudrit paath ke anusaar hai, jismein yahaan Vyaas ka naam hai; prachalit paath mein iske sthaan par bhaktaavaasam hai, arthaat bhakton mein nivaas karne vaale, aur usmein Vyaas ka naam nahin hai. Shlok aayu, kaamna aur dhan ko smaran ke uddeshya bataata hai.
2
प्रथमं वक्रतुण्डं च एकदन्तं द्वितीयकम्।
तृतीयं कृष्णपिङ्गाक्षं गजवक्त्रं चतुर्थकम्॥२॥
prathamaṃ vakratuṇḍaṃ ca ekadantaṃ dvitīyakam |
tṛtīyaṃ kṛṣṇapiṅgākṣaṃ gajavaktraṃ caturthakam ||2||
English meaning: First Vakratunda (curved trunk), second Ekadanta (single tusk), third Krishnapingaksha (dark and tawny-eyed), fourth Gajavaktra (elephant-faced): these are the names by which he is to be remembered.
हिंदी अर्थ: पहला नाम वक्रतुंड (टेढ़ी सूँड़ वाले), दूसरा एकदंत (एक दाँत वाले), तीसरा कृष्णपिंगाक्ष (काली और भूरी-लाल आँखों वाले) और चौथा गजवक्त्र (हाथी के मुख वाले) है; इन्हीं नामों से उनका स्मरण करना है।
Roman Hindi meaning: Pehla naam Vakratund (tedhi soond waale), doosra Ekadant (ek daant waale), teesra Krishnapingaksh (kaali aur bhoori-laal aankhon waale) aur chautha Gajavaktra (haathi ke mukh waale) hai; inhin naamon se unka smaran karna hai.
3
लम्बोदरं पञ्चमं च षष्ठं विकटमेव च।
सप्तमं विघ्नराजं च धूम्रवर्णं तथाष्टमम्॥३॥
lambodaraṃ pañcamaṃ ca ṣaṣṭhaṃ vikaṭameva ca |
saptamaṃ vighnarājaṃ ca dhūmravarṇaṃ tathāṣṭamam ||3||
English meaning: Lambodara (large-bellied) is the fifth, and Vikata (of formidable form) the sixth; the seventh is Vighnaraja (king over obstacles), and the eighth Dhumravarna (smoke-coloured). Some copies read Vighnarajendra, “sovereign king over obstacles”, with the same sense.
हिंदी अर्थ: पाँचवाँ नाम लंबोदर (बड़े पेट वाले), छठा विकट (विकराल रूप वाले), सातवाँ विघ्नराज (विघ्नों के राजा) और आठवाँ धूम्रवर्ण (धुएँ के रंग वाले) है। कुछ प्रतियों में इसी अर्थ में विघ्नराजेंद्र, अर्थात विघ्नों के अधिपति राजा, है।
Roman Hindi meaning: Paanchvaan naam Lambodar (bade pet waale), chhatha Vikat (vikraal roop waale), saatvaan Vighnaraj (vighnon ke raaja) aur aathvaan Dhoomravarn (dhuen ke rang waale) hai. Kuchh pratiyon mein isi arth mein Vighnarajendra, arthaat vighnon ke adhipati raaja, hai.
4
नवमं भालचन्द्रं च दशमं तु विनायकम्।
एकादशं गणपतिं द्वादशं तु गजाननम्॥४॥
navamaṃ bhālacandraṃ ca daśamaṃ tu vināyakam |
ekādaśaṃ gaṇapatiṃ dvādaśaṃ tu gajānanam ||4||
English meaning: Ninth Bhalachandra (bearing the moon on his forehead), tenth Vinayaka (the leader), eleventh Ganapati (lord of the ganas), twelfth Gajanana (elephant-faced).
हिंदी अर्थ: नौवाँ नाम भालचंद्र (मस्तक पर चंद्रमा धारण करने वाले), दसवाँ विनायक (नायक), ग्यारहवाँ गणपति (गणों के स्वामी) और बारहवाँ गजानन (हाथी के मुख वाले) है।
Roman Hindi meaning: Nauvaan naam Bhaalchandra (mastak par chandrama dhaaran karne waale), dasvaan Vinaayak (naayak), gyaarahvaan Ganapati (ganon ke swaami) aur baarahvaan Gajaanan (haathi ke mukh waale) hai.
5
द्वादशैतानि नामानि त्रिसन्ध्यं यः पठेन्नरः।
न च विघ्नभयं तस्य सर्वसिद्धिकरं प्रभो॥५॥
dvādaśaitāni nāmāni trisandhyaṃ yaḥ paṭhennaraḥ |
na ca vighnabhayaṃ tasya sarvasiddhikaraṃ prabho ||5||
English meaning: Whoever recites these twelve names at the three junctions of the day (dawn, noon and dusk) has no fear of obstacles; O Lord, this brings every accomplishment. This is the text's traditional assurance, not a guaranteed outcome.
हिंदी अर्थ: जो मनुष्य दिन की तीनों संध्याओं (प्रातः, मध्याह्न और सायं) में इन बारह नामों का पाठ करता है, उसे विघ्नों का भय नहीं रहता; हे प्रभु, यह सब सिद्धियाँ देने वाला है। यह स्तोत्र का पारंपरिक आश्वासन है, निश्चित परिणाम नहीं।
Roman Hindi meaning: Jo manushya din ki teenon sandhyaon (praatah, madhyaahn aur saayam) mein in baarah naamon ka paath karta hai, use vighnon ka bhay nahin rehta; he Prabhu, yeh sab siddhiyaan dene waala hai. Yeh stotra ka paaramparik aashvaasan hai, nishchit parinaam nahin.
6
विद्यार्थी लभते विद्यां धनार्थी लभते धनम्।
पुत्रार्थी लभते पुत्रान्मोक्षार्थी लभते गतिम्॥६॥
vidyārthī labhate vidyāṃ dhanārthī labhate dhanam |
putrārthī labhate putrānmokṣārthī labhate gatim ||6||
English meaning: One who seeks learning gains learning, one who seeks wealth gains wealth, one who seeks sons gains sons, and one who seeks liberation gains the highest goal. These are the text's traditional statements, not guaranteed outcomes.
हिंदी अर्थ: विद्या चाहने वाला विद्या पाता है, धन चाहने वाला धन पाता है, पुत्र चाहने वाला पुत्र पाता है और मोक्ष चाहने वाला परम गति पाता है। ये स्तोत्र के पारंपरिक कथन हैं, निश्चित परिणाम नहीं।
Roman Hindi meaning: Vidya chaahne waala vidya paata hai, dhan chaahne waala dhan paata hai, putra chaahne waala putra paata hai aur moksh chaahne waala param gati paata hai. Ye stotra ke paaramparik kathan hain, nishchit parinaam nahin.
7
जपेद्गणपतिस्तोत्रं षड्भिर्मासैः फलं लभेत्।
संवत्सरेण सिद्धिं च लभते नात्र संशयः॥७॥
japedgaṇapatistotraṃ ṣaḍbhirmāsaiḥ phalaṃ labhet |
saṃvatsareṇa siddhiṃ ca labhate nātra saṃśayaḥ ||7||
English meaning: One should recite this Ganapati stotra: the text says its fruit comes in six months and attainment in one year, and that there is no doubt of this. These time statements are the text's own traditional promise, not a guaranteed result or timeline.
हिंदी अर्थ: इस गणपति स्तोत्र का जप करना चाहिए: स्तोत्र कहता है कि छह महीनों में इसका फल और एक वर्ष में सिद्धि मिलती है, और इसमें कोई संशय नहीं। ये समय-सीमाएँ स्तोत्र का अपना पारंपरिक वचन हैं, निश्चित परिणाम या समय-सीमा नहीं।
Roman Hindi meaning: Is Ganapati stotra ka jap karna chahiye: stotra kehta hai ki chhah maheenon mein iska phal aur ek varsh mein siddhi milti hai, aur ismein koi sanshay nahin. Ye samay-seemaayein stotra ka apna paaramparik vachan hain, nishchit parinaam ya samay-seema nahin.
8
अष्टाभ्यो ब्राह्मणेभ्यश्च लिखित्वा यः समर्पयेत्।
तस्य विद्या भवेत्सर्वा गणेशस्य प्रसादतः॥८॥
aṣṭābhyo brāhmaṇebhyaśca likhitvā yaḥ samarpayet |
tasya vidyā bhavetsarvā gaṇeśasya prasādataḥ ||8||
English meaning: Whoever writes out this stotra and presents it to eight Brahmins gains all learning by the grace of Ganesha. The verse reports a traditional gift practice and its promised fruit, not a guaranteed outcome.
हिंदी अर्थ: जो इस स्तोत्र को लिखकर आठ ब्राह्मणों को समर्पित करता है, गणेश की कृपा से उसे सारी विद्या प्राप्त होती है। यह श्लोक एक पारंपरिक दान-प्रथा और उसके बताए फल का वर्णन करता है, निश्चित परिणाम का नहीं।
Roman Hindi meaning: Jo is stotra ko likhkar aath braahmanon ko samarpit karta hai, Ganesh ki kripa se use saari vidya praapt hoti hai. Yeh shlok ek paaramparik daan-pratha aur uske bataaye phal ka varnan karta hai, nishchit parinaam ka nahin.
